改由僧團正式表決授具足戒

佛陀廢除先前「三次說出就可授」的做法，改由以正式表決程序授戒：先宣告一次，再宣讀三次，無人反對即通過，稱為白四羯磨。

南傳說，起因是一位求出家，都不肯度他；舍利弗想起他曾布施一杓飯，佛陀便准許舍利弗度他，並同時宣布新的授戒方式。

漢譯說從此要滿十位出家人才能授具足戒。

不同的說法

年份：漢譯《薩婆多毘尼毘婆沙》（說一切有部的戒律，說一切有部是佛教早期的之一）並列三種說法：成道一年後、四年後、八年後，並認為八年後才正確；該書又說，三次說出皈依就得戒的方式只在成道後八年之內有效。

漢譯則把這件事放在「成道五年」之後的戒條中。

更多記載差異（3）

起因：漢譯說是出家男眾模仿佛陀，也喊著「善來比丘」（佛陀度人出家時說的話）度人，新出家者舉止不合規矩，舍利弗請問佛陀，佛陀才規定由十位出家人和合，以正式表決授戒。

與設立和尚的關係：南傳與漢譯先設立，後訂立這條；漢譯則同時准許設立和尚、老師與十位出家人正式表決授戒。

三次說出皈依就得戒的方式何時停止：漢譯《薩婆多毘尼毘婆沙》說在成道八年後；南傳說在這次就廢除了。

這裡暫時放在成道第 4 年（佛陀三十八歲）；論書所記的三種年數換算後，分別從成道第 2 年、第 5 年或第 9 年起（佛陀三十六、三十九或四十三歲），南傳則依前後次序放在設立和尚之後，年份不確定。