手描きの仏陀のモチーフと buddha chronicle のワードマーク
経典・律典・後世の註釈書に基づく
出典について

兜率天から下生し、母胎に入る

二派記載

はでの寿命が尽き、はっきりとした意識のまま母の胎に入った。

入胎のとき大地が震動し、大いなる光があまねく照らした。

四人の神が守護し、母は戒を保ち、欲念を起こさず、身体に病苦がなかった。

のパーリ経典と漢訳『中阿含経』はともに、が仏陀の「稀有の事」を回想するという形でこの出来事を記している。

異なる記載

入胎の日:仏伝『修行本起経』『過去現在因果経』は四月八日とする。

南伝の後世の註釈書はの満月の夜とする。

記載の相違をさらに見る(3)

入胎の情景:漢訳『根本説一切有部律』と一部の仏伝は六牙の白象が胎に入ったとし、『修行本起経』は菩薩が化身して白象に乗って来たとする。

南伝『中部』第 123 経と漢訳『中阿含経』には白象は出てこない。

母の夢:漢訳『根本説一切有部律』と仏伝『衆許摩訶帝経』は母が四つの夢を見たとする。

同じ律の〈出家事〉は一つの吉祥な大夢とだけ記す。

入胎前の観察:漢訳『根本説一切有部律』は、菩薩が兜率天でまず五つのこと(生まれる場所、国土、時節、種族、父母)を観察したとする。

南伝の後世の註釈書も五つの大観察(時節、大洲、地方、家族、母)があったとする。

時期

誕生の前、仏陀はまだ生まれていない。

南伝『中部』第 123 経は誕生の十か月前と明記し、仏伝は四月八日とする。

月のみ判明(南伝の後世の註釈書はアーサールハ月の満月の日まで確定している)。

関連項目

年
地名
人物
説かれた経
研究者向け資料:信頼度・年の根拠・全出典
信頼度の判定方法

南伝パーリ経典、漢訳『中阿含経』の二部派に記載があり、二派記載に属する。

年の根拠と時間の精度

経典の明記(経典自身が時期を記している)。

註釈書による(経典には記されず、後世の註釈書が時期を記した)。

時間の精度:この日まで確定、月のみ判明。

出典

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原典

日期怎麼讀

成道第幾年
從佛陀成道開始,每經過一次雨季安居算一年,每一年算到安居結束為止;所有年歲一律依二十九歲出家、三十五歲成道推算。
年份依據
區分經文自己明記、後世註解書記載、先後順序推定及年歲換算。
時間精確度
分別說明確定到日、月、年,或只能放入某幾年之間。
可信度
多派共傳、兩派記載、單派記載與後世補述,表達記載的共傳範圍;與時間及位置是否確定分開閱讀。