コーサンビーの出家者が分派して争う

彼は徒党を組んで反抗し、出家者はそこで二派に分かれ、それぞれ儀式を行い、食堂や街路で互いに罵り合う。

仏陀は再三争いをやめるよう諭すが、彼らは「世尊は法の主であられる。世尊は安んじてお住まいください。この件は私たち自身が承知しています」と答える。

仏陀は彼らに長寿王の物語を説く。

コーサラ国のディーギーティ王の一家はカーシ国のブラフマダッタ王に害されたが、王子ディーガーヴは最後に復讐しないことによって怨みを鎮めた、というものである。

出家者はなお従わない。

異なる記載

発端：多くの律典は、一人の出家者が犯戒を認めるかどうかをめぐる争いとする。

南伝『法句経』の註釈書は、一人の説法師の出家者が便所の水器に水を残し、戒律に通じた出家者が彼が戒を犯したと見なしたことによるとする。

漢訳『増一阿含経』は、彼らが常に争訟を好み、刀杖を向け合うことさえあったとのみ述べる。

記載の相違をさらに見る（3）

仏陀の去り方：南伝パーリ律典は、仏陀が弟子バグの住む村まで独り歩いて行ったとする。

漢訳『中阿含経』は仏陀が神通で空中に飛び去ったとし、漢訳『四分律』は仏陀がでサーヴァッティーに戻ったとし、漢訳『五分律』は仏陀が空中に飛んで偈を説いた後に去ったとし、漢訳『十誦律』は仏陀がチェーティ国へ赴き、さらにサーヴァッティーへ向かったとし、漢訳『増一阿含経』は仏陀がヴァッジ国へ赴いたとする。

物語の中の王：南伝はブラフマダッタ、ディーギーティ、ディーガーヴとする。

漢訳『四分律』は梵施、長生、長摩納とする。

漢訳『増一阿含経』は長寿王をサーヴァッティーの王とする。

漢訳『摩訶僧祇律』は、仏陀がサーヴァッティーに住み、ウパーリをコーサンビーに遣わして争いを調停させたとする。

成道第 9 年から第 10 年の雨季の前まで（仏陀四十三歳から四十四歳）。

律典は年を記しておらず、ここでは雨安居表の第 9 年コーサンビー、第 10 年パーリレッヤカ林という前後関係から、おおよそこの二年の間と推定する。