論書は言う：成道八年後に初めて正式な表決による授戒に改めた

漢訳『薩婆多毘尼毘婆沙』（説一切有部の戒律註釈書。説一切有部は初期仏教の部派の一つ）は三つの説を挙げる。

仏陀が成道の一年後、四年後、八年後に、正式な表決の手続き（白四羯磨）によるの授与を許し始めたというもので、著者は「八年」が正しいとする。

同書はまた、「三語得戒」「三帰得戒」（仏・法・僧へのを唱えるだけで戒を得る初期の二つの方式）は成道後八年以内にのみ有効で、八年の後はこの方式で戒を得る者はもういなくなった、正式な表決による授戒は仏陀の在世中も後も通用する、と述べる。

ここでの算法では、「八年後」は成道第 9 年からを指す。

異なる記載

開始の年：同じ論書は一年後、四年後、八年後の三説を並べる。

漢訳『摩訶僧祇律』は、成道五年後になって出家者が次第に過ちを犯すようになり、その後に十人の出家者の正式な表決による授戒を定めたとする。

記載の相違をさらに見る（1）

南伝パーリ律典は、仏陀がラージャガハで三帰による具足戒を廃して正式な表決に改めたとし、その位置は成道第 2 年の雨季前の諸事の中にある。

成道第 9 年から（仏陀四十三歳から）。

論書は「八年後」と明記し、ここでは「某年後」を翌年から数えるものとして換算する。

年は不確定。