König Ajātasattu von Magadha will das Land der Vajjis angreifen und schickt seinen Minister Vassakāra zur Geierkuppe bei Rājagaha, um den Buddha zu befragen. Der Buddha fragt seinen Aufwärter Ānanda, ob die Vajjis sieben Bedingungen einhalten, und erklärt, dass ein Land, das diese sieben Bedingungen einhält, nicht niedergehen wird. Vassakāra schließt daraus, dass die Vajjis nicht mit Gewalt zu nehmen sind, und verabschiedet sich (siehe auch das Vassakāra-Sutta der südlichen Tradition und das Yushi jing im chinesischen Madhyama-Āgama). Taishō-Kanon
Weitere Quellen (1)
Pali-Kanon
Weitere Quellen (1)
Verschiedene Überlieferungen
Herkunft der sieben Bedingungen: Der Pali-Kanon der südlichen Tradition sagt, der Buddha habe sie den Vajjis einst am Sārandada-Schrein in Vesālī gelehrt; der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya sagt, er habe sie gelehrt, als er dort früher eine dreimonatige verbrachte. Das Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra hat den Cāpāla-Schrein, doch dieser Ortsname wurde von modernen Herausgebern aus der tibetischen und der chinesischen Fassung ergänzt; in der ursprünglichen Handschrift ist nur das Wort „Schrein“ lesbar.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (3)
Der Gesandte: Die meisten Berichte haben Vassakāra; der chinesische Ekottarika-Āgama hat den Brahmanen Polijia und verlegt die Szene in den Bambushain statt auf die Geierkuppe. Taishō-Kanon
Inhalt und Reihenfolge der sieben Bedingungen unterscheiden sich zwischen den Quellen; das chinesische Fo bannihuan jing und Bannihuan jing etwa enthalten „sich Himmel und Erde zum Vorbild nehmen, den Staat ehren und nach den vier Jahreszeiten handeln“. Taishō-Kanon
Die späteren Kommentare der südlichen Tradition ergänzen die Ursache des Krieges: An einem Hafen am Ganges beherrschte jedes der beiden Länder eine Hälfte, und jedes Jahr trugen die Licchavis (das Hauptvolk von Vesālī, zum Land der Vajjis gehörig) als Erste die Waren aus den Bergen fort.
Datierung
Jahr 45 nach dem Erwachen, der Buddha ist neunundsiebzig bis achtzig, vor der Regenzeitklausur (wohl in der heißen Jahreszeit); erschlossen aus der Abfolge der Ereignisse, nur das Jahr ist bekannt.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Überliefert in vier Schulen: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Dīrgha-Āgama, im Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra und im chinesischen Fo bannihuan jing und Bannihuan jing. In mehreren Schulen überliefert.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Erschlossen aus der Abfolge der Ereignisse (weder die kanonischen Texte noch die Kommentare nennen die Zeit; das Jahr ergibt sich aus der Reihenfolge dieses und der umliegenden Ereignisse). Zeitliche Genauigkeit: nur das Jahr.
Quellen
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 228a2–231a7
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》（Waldschmidt）§1.2–1.43
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》（Waldschmidt）§2.1–2.36
- Pali-Kanon巴利 DN 16:1.5.2
- 轉引自現代整理本轉引自現代整理本
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》（Waldschmidt）§1.14
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.160b
- 大正藏大正藏 T01 no.6 p.176a
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.382c
- 巴利註解書巴利註釋 Sv，§131，PTS 2.516
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 228b7–229a1
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》§1.14
- Pali-Kanon巴利 DN 16:1.1.2–1.5.11
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.11a–b
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.160b–c
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.382b–383b
- 大正藏大正藏 T01 no.26 p.648a
- 大正藏大正藏 T02 no.125 p.738a
- 轉引自現代整理本轉引自現代整理本：GRETIL「rājagṛhe viharati gṛdhrakūṭe parvate」
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》（Waldschmidt）§1.2–1.43、2.1–2.36