In der Gegend bricht eine Hungersnot aus, und Almosen sind schwer zu bekommen. Der Buddha weist die Mönche an, zu ihren Freunden zu gehen und die verstreut rund um Vesālī zu verbringen, während er selbst allein mit Ānanda im Dorf Beluva die Klausur hält. Es ist die letzte Regenzeitklausur des Buddha.
Verschiedene Überlieferungen
Die Hungersnot: Die chinesischen Fassungen, der tibetische Vinaya und das Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra nennen alle ausdrücklich eine Hungersnot; der Text des Pali-Kanons der südlichen Tradition tut es nicht, nur die späteren Kommentare sagen, Unterkunft und Nahrung seien knapp gewesen.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (3)
Der Begleiter: Das chinesische Youxing jing und der Mūlasarvāstivāda-Vinaya sagen ausdrücklich, nur Ānanda sei geblieben; der Pali-Kanon der südlichen Tradition sagt nur „ich werde die Klausur hier verbringen“, ohne Ānanda zu erwähnen. Auch das Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra sagt, der Buddha sei mit Ānanda als Aufwärter geblieben.
Das chinesische Fo bannihuan jing hat kein Wort für „Regenzeitklausur“, sodass fraglich ist, ob es als Klausur zählt; das von Faxian übersetzte Mahāparinirvāṇa-Sūtra hat diesen Abschnitt nicht.
Die späteren Kommentare der südlichen Tradition überliefern das Wort des Buddha: „Nach weiteren zehn Monaten werde ich verlöschen.“
Datierung
Jahr 45 nach dem Erwachen, der Buddha ist neunundsiebzig bis achtzig, zu Beginn der Regenzeitklausur; die Klausur ist im kanonischen Text angegeben, und der Tag ihres Beginns wird nach dem Brauch des Pali-Vinaya als der Tag nach dem Vollmond des Āsāḷha erschlossen; ungefähr auf den Monat bestimmt.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Überliefert in vier Schulen: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Dīrgha-Āgama, im Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra und im chinesischen Fo bannihuan jing und Bannihuan jing. In mehreren Schulen überliefert.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Angabe des kanonischen Textes (der Text selbst nennt die Zeit); Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest); erschlossen aus dem Ort der Regenzeitklausur (erschlossen aus dem Ort der Regenzeitklausur dieses Jahres). Zeitliche Genauigkeit: nur der Monat.
Quellen
- 巴利註解書巴利註釋 Sv，§163
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 245b2–245b7
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》（Waldschmidt）§13.1–13.11、14.1
- 轉引自現代整理本轉引自現代整理本
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》（Waldschmidt）§13.5
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.164c
- 大正藏大正藏 T01 no.6 p.180a
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.387a
- 大正藏大正藏 T01 no.6 p.180b
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 245b3–245b7
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》§13.8–13.9
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》（Waldschmidt）§13–14
- 巴利三藏巴利 DN 16:2.21.2–2.22.5
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.15a
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.164b–c
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》（Waldschmidt）§13.4–14.1
- 大正藏大正藏 T04 no.192 p.43c