In Bhoganagara (der Name wird in den Quellen verschieden wiedergegeben) lehrt der Buddha die „vier großen Bezugspunkte“ (vier Kriterien des Urteilens), um zu entscheiden, ob das Gehörte wirklich das Wort des Buddha ist. Wenn ein Mönch sagt „Dies habe ich vom Buddha selbst gehört“ oder er habe es vom Sangha eines bestimmten Ortes, von mehreren Älteren oder von einem Älteren gehört, so ist es mit den Sutras und dem Vinaya zu vergleichen, anzunehmen, wenn es übereinstimmt, und zu verwerfen, wenn nicht. Taishō-Kanon
Pali-Kanon
Verschiedene Überlieferungen
Das von Faxian übersetzte Mahāparinirvāṇa-Sūtra lehrt hier zuerst die und berichtet, fünfhundert Mönche hätten die erlangt; der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya stellt es als vier „schwarze Aussagen“ (falsche Aussagen) und vier „weiße Aussagen“ (richtige Aussagen) dar.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (3)
Der Ortsname unterscheidet sich zwischen den Quellen und wird als Bhoganagara, Fuyan, Shanjia, Shouyong, Pujia und anders wiedergegeben.
Die Buddha-Biographie Buddhacarita setzt die Ankündigung des Verlöschens in diese Stadt.
Unterkunft: Das Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra und das chinesische Youxing jing, Fo bannihuan jing, Bannihuan jing und der Mūlasarvāstivāda-Vinaya haben alle den Hain nördlich der Stadt; der Pali-Kanon der südlichen Tradition hat den Ānanda-Schrein. Das Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra fasst die vier Kriterien zusammen als „sich auf die Sutras stützen, nicht auf die Person“.
Datierung
Jahr 45 nach dem Erwachen, der Buddha ist neunundsiebzig bis achtzig, nach der , innerhalb der drei Monate nach der Ankündigung des Verlöschens; erschlossen aus der Abfolge der Ereignisse, bekannt ist nur, dass es in diese drei Monate fällt.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Überliefert in fünf Schulen: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Dīrgha-Āgama, im Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra, im chinesischen Fo bannihuan jing und Bannihuan jing und im chinesischen Mahāparinirvāṇa-Sūtra in drei Faszikeln. In mehreren Schulen überliefert.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Erschlossen aus der Abfolge der Ereignisse (weder die kanonischen Texte noch die Kommentare nennen die Zeit; das Jahr ergibt sich aus der Reihenfolge dieses und der umliegenden Ereignisse). Zeitliche Genauigkeit: nur der Monat.
Quellen
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 253b7–256a6
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》（Waldschmidt）§21.7、24.1–24.52
- 大正藏大正藏 T01 no.7 p.195c
- 大正藏大正藏 T04 no.192 p.46a
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 254a3
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 256a2
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》§21.7
- Pali-Kanon巴利 DN 16:4.7.2–4.11
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.17c–18a
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.167a–c
- 大正藏大正藏 T01 no.6 p.182c
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.389b
- Pali-Kanon巴利律 Kd 6:40.1.0–40.3.66
- SuttaCentral 對應表SuttaCentral 對應表 sf245#wal24
- 轉引自現代整理本轉引自現代整理本
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》（Waldschmidt）§24.1–24.52
- Pali-Kanon巴利 DN 16:4.7.1
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.17b
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.166b
- 大正藏大正藏 T01 no.6 p.182a
- 大正藏大正藏 T01 no.7 p.195b
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.389a