Nach der Mahlzeit erkrankt der Buddha, mit Schmerzen, als läge er im Sterben, doch er erträgt sie achtsam und sagt: „Lasst uns nach Kusinārā gehen.“ Die späteren Kommentare der südlichen Tradition sagen, von Pāvā nach Kusinārā seien es drei Gāvutas (eine altindische Längeneinheit), der Buddha habe unterwegs fünfundzwanzigmal gerastet und den Sāla-Hain erst bei Sonnenuntergang erreicht. Pali-Kanon
Verschiedene Überlieferungen
Die Krankheit: Der Pali-Kanon der südlichen Tradition und das von Faxian übersetzte Mahāparinirvāṇa-Sūtra sagen blutiger Durchfall; das chinesische Youxing jing, Fo bannihuan jing, Bannihuan jing und der Mūlasarvāstivāda-Vinaya, der tibetische Vinaya und das Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra sagen Rückenschmerzen.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (1)
Der Zusammenhang von Krankheit und Mahlzeit: Der Pali-Kanon der südlichen Tradition sagt ausdrücklich, die Krankheit sei nach dem Essen von Cundas Mahlzeit ausgebrochen; das chinesische Youxing jing sagt, der Buddha sei schon vorher krank gewesen, und „obwohl er das Sandelholz-Ohr aß, nahm sein Leiden noch zu“, das heißt, die Krankheit verschlimmerte sich, obwohl er das Sandelholz-Ohr gegessen hatte. Das Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra sagt nicht, dass die Krankheit von Cundas Mahlzeit verursacht wurde. Taishō-Kanon
Datierung
Jahr 45 nach dem Erwachen, der Buddha ist neunundsiebzig bis achtzig, nach der , tagsüber am Tag von Cundas Mahlzeit; der Tag ist im kanonischen Text angegeben, und nach den späteren Kommentaren der südlichen Tradition ist es der Vollmondtag des Vesākha; der Tag lässt sich genau bestimmen.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Die Episode „Erkrankung unterwegs“ ist in fünf Schulen überliefert: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Dīrgha-Āgama, im Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra, im chinesischen Fo bannihuan jing und Bannihuan jing und im chinesischen Mahāparinirvāṇa-Sūtra in drei Faszikeln. In mehreren Schulen überliefert. Die „Worte ‚Blut abgehen‘“ darin sind in zwei Schulen überliefert, im Pali-Kanon der südlichen Tradition und im chinesischen Mahāparinirvāṇa-Sūtra in drei Faszikeln; die „Worte ‚Rückenschmerzen‘“ in drei Schulen.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Angabe des kanonischen Textes (der Text selbst nennt die Zeit). Zeitliche Genauigkeit: auf den Tag genau.
Quellen
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 258a4–258a7
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》（Waldschmidt）§27.1–27.9
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 258a5
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》§27.6、30.5
- Pali-Kanon巴利 DN 16:4.20.1–4.20.13
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.18c
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.168a
- 大正藏大正藏 T01 no.6 p.183c
- 大正藏大正藏 T01 no.7 p.197b
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.390c
- 巴利註解書巴利註釋 Sv，§198
- 巴利註解書巴利註釋 Sv，§198，PTS 2.573