Ānanda fragt, wie der Leichnam des Buddha nach seinem Verlöschen zu behandeln sei. Der Buddha sagt, sie brauchten sich darum nicht zu kümmern, denn gläubige , und würden ihn ehren; der Leichnam solle nach Art eines radwendenden Herrschers (eines weisen Königs, der die ganze Welt regiert) behandelt werden: in Lage um Lage Tuch gewickelt, in einen Trog gelegt, mit duftendem Holz verbrannt, und an einer Wegkreuzung sei ein Stūpa zu errichten. Der Pali-Kanon der südlichen Tradition und das chinesische Youxing jing fügen hinzu, dass vier Arten von Personen einen Stūpa verdienen: ein Tathāgata, ein , ein Schüler, der durch die Lehre des Buddha Verwirklichung erlangt hat, und ein radwendender Herrscher. Taishō-Kanon
Pali-Kanon
Verschiedene Überlieferungen
Die Zahl der Umhüllungen unterscheidet sich zwischen den Quellen: fünfhundert Paar Tücher, fünfhundert Tücher, tausend Lagen und anderes.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (3)
Der Sarg: Der Pali-Kanon der südlichen Tradition hat einen doppelten, mit Öl gefüllten Eisentrog; das von Faxian übersetzte Mahāparinirvāṇa-Sūtra hat vier Särge aus Gold, Silber, Kupfer und Eisen.
Das chinesische Fo bannihuan jing sagt, die sollten neunzig Tage in der Palasthalle aufbewahrt werden, bevor der Stūpa an der Wegkreuzung gebaut wird.
Der Ort, an dem dies gesagt wird, ist verschieden: Der Pali-Kanon der südlichen Tradition hat den Sāla-Hain bei Kusinārā; das chinesische Youxing jing unter einem Baum am Fluss Kakutthā.
Datierung
Jahr 45 nach dem Erwachen, der Buddha ist neunundsiebzig bis achtzig, nach der , vom Abend bis in die Nacht des Tages des Verlöschens; der Tag ist im kanonischen Text angegeben, und nach den späteren Kommentaren der südlichen Tradition ist es der Vollmondtag des Vesākha; der Tag lässt sich genau bestimmen.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Die Episode „die Bestattung nach Art eines radwendenden Herrschers“ ist in fünf Schulen überliefert: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Dīrgha-Āgama, im Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra, im chinesischen Fo bannihuan jing und Bannihuan jing und im chinesischen Mahāparinirvāṇa-Sūtra in drei Faszikeln. In mehreren Schulen überliefert. Die „vier Arten von Personen, die einen Stūpa verdienen“ darin sind in zwei Schulen überliefert, im Pali-Kanon der südlichen Tradition und im chinesischen Dīrgha-Āgama.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Angabe des kanonischen Textes (der Text selbst nennt die Zeit). Zeitliche Genauigkeit: auf den Tag genau.
Quellen
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 275b6–276a3
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.174b
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 275b6–276a2
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》§27–32.42
- Pali-Kanon巴利 DN 16:5.10.1–5.12.20
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.20a–b
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.169a–b
- 大正藏大正藏 T01 no.6 p.186c
- 大正藏大正藏 T01 no.7 p.199c–200a
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.394c
- 巴利註解書巴利註釋 Ap-a，§82