Handgezeichnetes Buddha-Motiv und Wortmarke buddha chronicle
Nach den Sutras, dem Vinaya und den späteren Kommentaren
Zu den Quellen

Eine Regel wird aufgestellt: Wer weniger als zehn Jahre ordiniert ist, darf nicht als Präzeptor wirken

In mehreren Schulen überliefert

Der Pali-Vinaya berichtet, der Upasena habe nur zwei Jahre nach seiner eigenen einem eigenen Schüler die volle Ordination erteilt, und als der Schüler ein Jahr ordiniert war, seien die beiden zusammen zum Buddha gekommen. Nachdem er sie nach ihren Ordinationsjahren gefragt hatte, tadelte ihn der Buddha und stellte eine Regel auf: Wer noch keine zehn Jahre seit der vollen Ordination vollendet hat, darf nicht als wirken und anderen die volle Ordination erteilen; nur wer zehn Jahre oder länger ordiniert ist, darf das. Der Vinaya-Subkommentar der südlichen Tradition sagt, der Buddha hätte diese Regel nicht aufgestellt, bevor seit seinem eigenen Erwachen zehn Jahre vergangen waren, deshalb sei die Regel im zehnten Jahr danach aufgestellt worden, und er schließt, dies sei in geschehen, vor der in im zwölften Jahr.

Verschiedene Überlieferungen

Ort: Im Pali-Vinaya setzt der Zusammenhang es nach Rājagaha; der chinesische Sarvāstivāda-Vinaya und der Mahāsāṃghika-Vinaya haben ; das Pravrajyāvastu des chinesischen Mūlasarvāstivāda-Vinaya hat Jetas Hain (das heißt das ) bei Sāvatthī.

Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (2)

Der Name: Die südliche Tradition und der chinesische Mahīśāsaka- und Sarvāstivāda-Vinaya haben alle Upasena; das Pravrajyāvastu hat Jinjun (eine übersetzte Form des Namens).

Reihenfolge: Der Pali-Vinaya setzt diese Regel nach die Ereignisse von Jahr 2 nach dem Erwachen und vor die Rückkehr des Buddha nach , was nicht mit dem zehnten Jahr übereinstimmt, das der Vinaya-Subkommentar nennt.

Datierung

Jahr 10 nach dem Erwachen, der Buddha ist vierundvierzig, Lage innerhalb des Jahres unbekannt; das Jahr nennt der spätere Vinaya-Subkommentar, und nur das Jahr ist bekannt.

Verwandte Einträge

Jahr
Orte
Personen
Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird

Überliefert in den Sutras und Vinayas mehrerer Schulen. In mehreren Schulen überliefert.

Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit

Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest). Zeitliche Genauigkeit: nur das Jahr.

Quellen

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Quellentext

日期怎麼讀

成道第幾年
從佛陀成道開始,每經過一次雨季安居算一年,每一年算到安居結束為止;所有年歲一律依二十九歲出家、三十五歲成道推算。
年份依據
區分經文自己明記、後世註解書記載、先後順序推定及年歲換算。
時間精確度
分別說明確定到日、月、年,或只能放入某幾年之間。
可信度
多派共傳、兩派記載、單派記載與後世補述,表達記載的共傳範圍;與時間及位置是否確定分開閱讀。