Der Pali-Vinaya berichtet, der Upasena habe nur zwei Jahre nach seiner eigenen einem eigenen Schüler die volle Ordination erteilt, und als der Schüler ein Jahr ordiniert war, seien die beiden zusammen zum Buddha gekommen. Nachdem er sie nach ihren Ordinationsjahren gefragt hatte, tadelte ihn der Buddha und stellte eine Regel auf: Wer noch keine zehn Jahre seit der vollen Ordination vollendet hat, darf nicht als wirken und anderen die volle Ordination erteilen; nur wer zehn Jahre oder länger ordiniert ist, darf das. Der Vinaya-Subkommentar der südlichen Tradition sagt, der Buddha hätte diese Regel nicht aufgestellt, bevor seit seinem eigenen Erwachen zehn Jahre vergangen waren, deshalb sei die Regel im zehnten Jahr danach aufgestellt worden, und er schließt, dies sei in Rājagaha geschehen, vor der in Verañjā im zwölften Jahr. Pali-Kanon
Verschiedene Überlieferungen
Ort: Im Pali-Vinaya setzt der Zusammenhang es nach Rājagaha; der chinesische Sarvāstivāda-Vinaya und der Mahāsāṃghika-Vinaya haben Sāvatthī; das Pravrajyāvastu des chinesischen Mūlasarvāstivāda-Vinaya hat Jetas Hain (das heißt das Jetavana) bei Sāvatthī.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (2)
Der Name: Die südliche Tradition und der chinesische Mahīśāsaka- und Sarvāstivāda-Vinaya haben alle Upasena; das Pravrajyāvastu hat Jinjun (eine übersetzte Form des Namens).
Reihenfolge: Der Pali-Vinaya setzt diese Regel nach die Ereignisse von Jahr 2 nach dem Erwachen und vor die Rückkehr des Buddha nach Kapilavatthu, was nicht mit dem zehnten Jahr übereinstimmt, das der Vinaya-Subkommentar nennt.
Datierung
Jahr 10 nach dem Erwachen, der Buddha ist vierundvierzig, Lage innerhalb des Jahres unbekannt; das Jahr nennt der spätere Vinaya-Subkommentar, und nur das Jahr ist bekannt.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Überliefert in den Sutras und Vinayas mehrerer Schulen. In mehreren Schulen überliefert.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest). Zeitliche Genauigkeit: nur das Jahr.
Quellen
- Pali-Kanon巴利律 Kd 1:31.5.1–31.5.16
- 巴利註解書巴利註釋 《Vajirabuddhi-ṭīkā》,§20–21
- 大正藏大正藏 T22 no.1421 p.114a
- 大正藏大正藏 T23 no.1435 p.149a
- 大正藏大正藏 T23 no.1444 p.1031a
- 大正藏大正藏 T22 no.1425 p.457c
- 巴利註解書巴利註釋 Vajirabuddhi,§20–21
- Pali-Kanon巴利律 Kd 1:54.1.0–54.6.5