Der Buddha denkt: „Vorher wurde ich von den streitenden Ordinierten von Kosambī bedrängt und fand keine Ruhe; jetzt, allein, bin ich ganz und gar wohl.“ Er kommt allein in den geschützten Hain von Pārileyyaka und wohnt unter einem großen Sāla-Baum; zur selben Zeit hat ein großer Elefantenkönig, der es nicht ertrug, dass die Herde sein Gras zertrat und sein Wasser trübte, die Herde verlassen und ist hierhergekommen, und mit seinem Rüssel bringt er dem Buddha Wasser und räumt das Unkraut weg. Der Buddha erkennt, dass er und der Elefant gleichermaßen die Abgeschiedenheit lieben, und spricht einen : „Der große Elefant und der große Elefant sind eines Sinnes.“ Die in den späteren Kommentaren nimmt dies als zehnte . Pali-Kanon
Weitere Quellen (4)
Verschiedene Überlieferungen
Name des Waldes und Land: Die südliche Tradition hat „unter dem glückverheißenden Sāla-Baum im geschützten Hain von Pārileyya“, den die Kommentare der südlichen Tradition nach Kosala setzen; der chinesische Mahāsāṃghika-Vinaya hat den Pārileyya-Sāla-Wald in Kosala; der chinesische Saṃyukta-Āgama hat den geschützten Hain beim Dorf Potuo im Land Banshe; der chinesische Mahīśāsaka-Vinaya hat das Dorf Boluo. Taishō-Kanon
Weitere Quellen (1)
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (3)
Der Dienst des Elefanten: Der Kommentar zum Dhammapada der südlichen Tradition sagt, der Elefant habe dem Buddha Wasser geholt, Wasser erhitzt, Früchte gesammelt, den Buddha zum Almosengang bis an den Dorfrand begleitet und nachts mit einem Stock Wache gehalten, und davon habe der Wald seinen Namen; der chinesische Mahāsāṃghika-Vinaya sagt, der Elefant habe Gras ausgerissen, Wasser gesprengt und Lotoswurzeln dargebracht, und der Buddha habe seine Gaben drei Monate lang angenommen. Auch die Kommentare der südlichen Tradition sagen, der Buddha habe in diesen drei Monaten von Lotoswurzeln gelebt.
Nach dem Weggang des Buddha: Der Kommentar zum Dhammapada der südlichen Tradition sagt, der Elefant sei vor Kummer gestorben und im Himmel der Dreiunddreißig wiedergeboren worden; andere Berichte haben diese Passage nicht.
Saṃyutta Nikāya 22.81 der südlichen Tradition und Saṃyukta-Āgama 57 sagen, während der Buddha hier wohnte, seien Ordinierte zu Besuch gekommen, und er habe sie die Methode der Betrachtung zur raschen Vernichtung der Befleckungen gelehrt; diese beiden Lehrreden erwähnen auch Ānanda.
Datierung
Jahr 10 nach dem Erwachen, der Buddha ist vierundvierzig, die drei Monate der Regenzeitklausur; den Ort der Klausur nennen die späteren Kommentare, die drei Monate nennt ausdrücklich der chinesische Mahāsāṃghika-Vinaya; bekannt ist nur, dass es in diese drei Monate fällt.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Die Episode „der Buddha lebt allein im Wald, und der Elefantenkönig verlässt die Herde, um ihm zu dienen“ ist in drei Schulen überliefert: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Mahīśāsaka-Vinaya (Wufen lü) und im chinesischen Mahāsāṃghika-Vinaya. In mehreren Schulen überliefert. Der darin enthaltene „Aufenthalt von drei Monaten“ findet sich nicht in den frühen Sutras und Vinayas irgendeiner Schule.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Angabe des kanonischen Textes (der Text selbst nennt die Zeit); Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest). Zeitliche Genauigkeit: nur der Monat.
Quellen
- Pali-Kanon巴利律 Kd 10:4.6.1–4.7.5
- Pali-Kanon巴利 Ud 4.5:2.2–7.1
- Pali-Kanon巴利 SN 22.81:1.3–3.2
- 大正藏大正藏 T01 no.26 p.536a
- 大正藏大正藏 T22 no.1421 p.160a–b
- 大正藏大正藏 T22 no.1425 p.363c–364a
- 大正藏大正藏 T22 no.1425 p.494c
- 大正藏大正藏 T02 no.99 p.13c
- 巴利註解書巴利註釋 AN-a
- 巴利註解書巴利註釋 Bv-a
- 巴利註解書巴利註釋 Vajirabuddhi
- 巴利註解書巴利註釋 Dhp-a
- 巴利註解書巴利註釋 Ud-a
- 巴利註解書巴利註釋 SN-a
- 巴利註解書巴利註釋 MN-a，§236
- 巴利註解書巴利註釋 MN-a，§242
- 巴利註解書巴利註釋 Ja-a，§19
- 巴利註解書巴利註釋 Mv-a
- 大正藏大正藏 T04 no.211 p.577c
- Pali-Kanon巴利律 Kd 10:4.7.5
- Pali-Kanon巴利 Ud 4.5:7.1
- 大正藏大正藏 T22 no.1425 p.363c
- Pali-Kanon巴利 SN 22.81:3.2
- 巴利註解書巴利註釋 Dhp-a，§5，PTS 1.61–62