Die späteren Kommentare sagen, Rāhula habe nach Erreichen des Alters die volle Ordination empfangen, mit Sāriputta als Präzeptor und Moggallāna als Leiter des Ordinationsverfahrens. Noch kein Jahr nach seiner Ordination nahm ihn der Buddha mit in den Dunklen Wald (einen Wald) vor Sāvatthī und fragte ihn, ob das Auge, die vom Auge gesehenen Formen und so fort beständig oder unbeständig seien; beim Hören dieser Belehrung wurde Rāhulas Geist befreit und er erlangte die , und viele anwesende Götter erlangten die . Diese Belehrung findet sich im Majjhima Nikāya 147 der südlichen Tradition und im Saṃyukta-Āgama 200. Pali-Kanon
Weitere Quellen (4)
Verschiedene Überlieferungen
Umrechnung in ein Jahr nach dem Erwachen: Ein muss zwanzig sein, um die volle Ordination zu empfangen (die Monate im Mutterleib dürfen mitgezählt werden); ging Rāhula mit sieben im Jahr 2 nach dem Erwachen in die Hauslosigkeit, fällt seine Ordination etwa in das Jahr 14 oder 15; ging er um das Jahr 6, etwa in die Jahre 18 bis 19; im Jahr 12, etwa in die Jahre 24 bis 25. Weder die kanonischen Texte noch die Kommentare schreiben „das vierzehnte Jahr“.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (2)
Rāhulas Lehrer bei seinem Auszug in die Hauslosigkeit: Der Pali-Vinaya sagt, der Buddha habe Sāriputta angewiesen, ihn zu ordinieren; der Kommentar zum Vinaya der südlichen Tradition sagt, Moggallāna habe ihm das Haupt geschoren und die Robe gegeben, Mahākassapa sei für seine Unterweisung zuständig gewesen und Sāriputta sein Präzeptor.
Die Buddha-Biographie Fo benxing ji jing sagt stattdessen, Rāhula sei mit fünfzehn in die Hauslosigkeit gezogen; nach dieser Ansicht kam seine Ordination etwa fünf Jahre nach seinem Auszug.
Datierung
Jahr 14 nach dem Erwachen (eines der möglichen Jahre), der Buddha ist achtundvierzig; „noch kein Jahr nach seiner Ordination“ stammt aus den späteren Kommentaren, und die Umrechnung in ein Jahr nach dem Erwachen ist aus dem Alter umgerechnet, sodass das Jahr unsicher ist.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Nur im Pali-Kanon der südlichen Tradition überliefert. Überliefert in einer Schule.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest); umgerechnet aus dem Alter des Buddha (nach dem Alter des Buddha gerechnet). Zeitliche Genauigkeit: Jahr unsicher.
Quellen
- Pali-Kanon巴利 MN 147:1.2–1.3
- 大正藏大正藏 T02 no.99 p.51a–c
- 巴利註解書巴利註釋 Snp-a，§338，PTS 1.340
- 巴利註解書巴利註釋 MN-a，§107，PTS 3.127
- 巴利註解書巴利註釋 MN-a，§416–419
- 巴利註解書巴利註釋 AN-a，§210，PTS 1.259
- 巴利註解書巴利註釋 Dhp-a，§350，PTS 4.70
- Pali-Kanon巴利律 Kd 1:49.6.6
- Pali-Kanon巴利律 Kd 1:75.1.1–75.1.9
- Pali-Kanon巴利律 Kd 1:54.2.8
- 巴利註解書巴利註釋 Vin-a〈Samantapāsādikā〉，§105，PTS 5.1010
- Pali-Kanon巴利 MN 147:1.2–9.14
- Pali-Kanon巴利 MN 147:1.2
- 大正藏大正藏 T02 no.99 p.51a
- Pali-Kanon巴利 MN 147Gesamter Text
- 巴利註解書巴利註釋 AN-a，§210
- Pali-Kanon巴利律 Kd 1:75.1.9
- 大正藏大正藏 T03 no.190 p.909c
- 巴利註解書巴利註釋 MN-a，§107
- 巴利註解書巴利註釋 Dhp-a，§350
- Pali-Kanon巴利 MN 147:9.11
- 大正藏大正藏 T02 no.99 p.51c
- Pali-Kanon巴利 MN 147:9.12–9.13
- 巴利註解書巴利註釋 MN-a，§419