Während der Buddha auf dem Berg Cāliya wohnt, geht sein Aufwärter Meghiya ins Dorf um Almosen, sieht am Fluss einen lieblichen Mangohain und bittet um Erlaubnis, dort zu üben; der Buddha bittet ihn zweimal zu warten, da er vorerst niemanden sonst bei sich habe, und stimmt erst bei der dritten Bitte zu. Im Hain wird Meghiya ständig von Gedanken des Begehrens, des Übelwollens und des Schädigens anderer bedrängt und muss zurückkommen und dem Buddha berichten. Der Buddha sagt ihm, solange der Geist noch nicht gereift sei, könne er sich auf fünf Dinge stützen: gute Gefährten in der Übung, das Einhalten der Sittenregeln, das Hören von Gesprächen, die der Übung förderlich sind, Tatkraft und Weisheit; und er solle die Betrachtung der Unreinheit des Körpers, die liebende Güte, die Achtsamkeit auf den Atem und die Betrachtung der Vergänglichkeit üben. Pali-Kanon
Weitere Quellen (1)
Verschiedene Überlieferungen
Ort: Das Udāna und der Aṅguttara Nikāya der südlichen Tradition haben den Berg Cāliya; das Mixi jing (Lehrrede an Meghiya) im chinesischen Madhyama-Āgama hat eine Höhle im Mangohain beim Dorf Shedou in Magadha. Taishō-Kanon
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (2)
Die späteren Kommentare der südlichen Tradition geben zwei Erklärungen des Namens „Cālikā“: die eine, dass die Sümpfe um die Stadttore schwanken, die andere, dass die Stadt an einer schwankenden Straße erbaut wurde.
Der spätere Kommentar zum Aṅguttara Nikāya der südlichen Tradition setzt die Meghiya-Episode unmittelbar vor die Wahl Ānandas zum ständigen Aufwärter: Erst nachdem er mit Meghiya ins Dorf gegangen war, ging der Buddha nach Sāvatthī, um einen Aufwärter zu wählen.
Datierung
Jahr unsicher. Möglicherweise Jahr 13 nach dem Erwachen (der Buddha siebenundvierzig Jahre alt), Jahr 18 (zweiundfünfzig Jahre alt) oder Jahr 19 (dreiundfünfzig Jahre alt). Die kanonischen Texte nennen kein Jahr; die drei Jahre ergeben sich nur daraus, dass der Ort, der Berg Cāliya, diesen drei in den späteren Kommentaren verzeichneten Regenzeitklausuren entspricht. Die späteren Kommentare der südlichen Tradition sagen auch, Meghiya sei einer der Aufwärter der ersten zwanzig Jahre nach dem Erwachen gewesen, und alle drei Jahre fallen in diese Zeit, sodass sich die Spanne nicht weiter eingrenzen lässt.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Überliefert in zwei Schulen, dem Pali-Kanon der südlichen Tradition und dem chinesischen Madhyama-Āgama. Überliefert in zwei Schulen.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest); Erschlossen aus dem Ort der (nach dem Ort der Regenzeitklausur jenes Jahres erschlossen). Zeitliche Genauigkeit: Jahr unsicher.
Quellen
- Pali-Kanon巴利 Ud 4.1:1.1–1.4
- Pali-Kanon巴利 AN 9.3:1.1–1.3
- 大正藏大正藏 T01 no.26 p.491a
- 巴利註解書巴利註釋 Ud-a
- 巴利註解書巴利註釋 AN-a
- 巴利註解書巴利註釋 Ud-a，§31