Die verschiedenen Berichte über „innerhalb von zwanzig Jahren nach dem Erwachen“

Mehrere Stellen in den späteren Kommentaren und in den chinesischen Vinaya-Abhandlungen nehmen das zwanzigste Jahr nach dem Erwachen als Grenzlinie. Die Kommentare der südlichen Tradition sagen, in diesen zwanzig Jahren sei in den Wohnstätten der Ordinierten kein Rauch und kein Feuer gemacht worden, da der Buddha den Ordinierten noch nicht erlaubt hatte, Wasser zu erhitzen; der Buddha habe sich meist an den verschiedenen Schreinen von Vesālī aufgehalten; und der Aufwärter Nāgasamāla sei wie Upavāṇa, Nāgita und Meghiya ein Aufwärter dieser Zeit gewesen. Das chinesische Shelifu wen jing (Sutra der Fragen Sāriputtas) sagt, in den ersten zwanzig Jahren des Lebens des Buddha als Buddha hätten die Schüler keine regelmäßige Versorgung gehabt, und erst nach zwanzig Jahren sei regelmäßige Versorgung reichlich geworden; das chinesische Sapoduo pini piposha (Sarvāstivāda-Vinaya-Vibhāṣā) und das Da fangbian fo bao'en jing sagen, Ānanda habe den Dhamma, den der Buddha in den ersten zwanzig Jahren lehrte, nicht mit eigenen Ohren gehört. Quellentext