Dieser Abschnitt sammelt Ereignisse, die sich nur ungefähr innerhalb einer Spanne von Jahren ansetzen und nicht auf ein einzelnes Jahr festlegen lassen. Von ihnen sagen die Sutras oder die späteren Kommentare oft nur „innerhalb von zwanzig Jahren nach dem Erwachen“, „nach zwanzig Jahren“, „in den letzten Jahren des Buddha“ oder „unter der Regierung König Ajātasattus (des Königs von Magadha)“, ohne das Jahr zu nennen. Sie bilden sechs Teile: die Jahre 1 bis 5 nach dem Erwachen; die ersten zwanzig Jahre nach dem Erwachen; ab Jahr 21; die Zeit in Sāvatthī, Jahre 21 bis 44; die letzten Jahre des Buddha (ungefähr Jahre 33 bis 45); und mehrere Berichte über Reisen im , deren Jahr unbekannt ist. Einige weitere Ereignisse, die sich ebenfalls nur auf eine Spanne von Jahren eingrenzen lassen, stehen bereits auf den Seiten der betreffenden Jahre, etwa die Regel in Jahr 2, dass neu Ordinierte einen Präzeptor haben müssen, und das förmliche Ordinationsverfahren in Jahr 4. Alle Altersangaben werden von einem Erwachen mit fünfunddreißig aus gerechnet.
Jahre 1 bis 5 nach dem Erwachen
Dieser Teil hat keine eigenen Einträge und verweist nur auf zwei Ereignisse, die bereits auf Jahresseiten stehen: die Regel des Buddha, dass neu Ordinierte einen haben müssen, von der nur bekannt ist, dass sie in die Jahre 1 bis 5 nach dem Erwachen fällt, und die in Jahr 2 eingeordnet ist; und die Erteilung der durch den förmlichen Akt des Sangha mit einem Antrag und drei Verkündigungen, für die die Quellen Jahr 2, Jahr 5 oder Jahr 9 nennen, und die in Jahr 4 eingeordnet ist.
Die ersten zwanzig Jahre nach dem Erwachen
Die späteren Kommentare der nennen die ersten zwanzig Jahre nach dem Erwachen oft „die Zeit des ersten Erwachens“ und sagen, vieles in dieser Zeit habe sich von später unterschieden: Der Buddha hatte keinen ständigen Aufwärter, und Nāgasamāla, Nāgita, Upavāṇa, Sunakkhatta, Cunda, Sāgata, Rādha, Meghiya und andere warteten ihm der Reihe nach auf; die war noch nicht festgelegt; und der Buddha hielt sich meist an den verschiedenen Schreinen (heiligen Kultstätten) von Vesālī auf. Die Kommentare sagen auch, dass der Buddha in den fünfundzwanzig Jahren danach die Regenzeitklausur ausnahmslos in Sāvatthī verbrachte. Eine andere Ansicht hält die erste Zeit für nur fünfzehn Jahre lang; hier wird der Ansicht mit zwanzig Jahren gefolgt, und in welchem Jahr die letzte Zeit beginnt, sagen die Kommentare nicht.
Ab Jahr 21 nach dem Erwachen
Zu den folgenden Einträgen sagen die Sutras oder die späteren Kommentare nur „innerhalb von zwanzig Jahren nach dem Erwachen“ oder „nach zwanzig Jahren“, ohne festes Jahr; deshalb werden sie nicht in Jahr 21 gesetzt, sondern nur nach Jahr 21; das spätestmögliche Jahr ist von Eintrag zu Eintrag verschieden und wird jeweils genannt. Drei Ereignisse, Ānandas Übernahme des Amtes als ständiger Aufwärter, das Ende des eigenhändigen Rezitierens der Regeln durch den Buddha und die Erlaubnis, von Laien gespendete Gewänder anzunehmen, waren ursprünglich in Jahr 21 geschätzt und werden nun als Einträge dieses Teils geführt.
Ānanda wird der ständige Aufwärter des Buddha
Der Buddha rezitiert die Regeln nicht mehr selbst
Erlaubnis, von Laien gespendete Gewänder anzunehmen
Der Buddha legt zum ersten Mal die Regenzeitklausur fest
Sāriputta fragt nach der Versorgung „nach zwanzig Jahren“
Die vierte der schwersten Regeln, aufgestellt nach zwanzig Jahren
Eine andere Einteilung des Lebens des Buddha in drei Zeiten
Die Zeit in Sāvatthī (Jahre 21 bis 44 nach dem Erwachen)
Nach den späteren Kommentaren lebte der Buddha ab Jahr 21 nach dem Erwachen viele Jahre im Jeta-Hain und im Ostpark in Sāvatthī, sodass Lehrreden, deren Anfang nur „in Sāvatthī“ sagt, meist nur der Zeit von Jahr 21 bis Jahr 44 zugewiesen und nicht auf ein einzelnes Jahr festgelegt werden können. Solcher Lehrreden gibt es im Kanon der südlichen Tradition 1.319 (dazu 80 weitere, deren Zuweisung schwächer ist) und im chinesischen Kanon 1.740; die vollständige Liste steht in einem Anhang, und dieser Teil hat keine eigenen Einträge. Wie der Buddha zwischen den beiden Orten wechselte, dafür geben die Kommentare drei Darstellungen: abwechselnd ein Jahr an jedem Ort; tagsüber und nachts zwischen beiden hin und her; oder neunzehn Jahre im Jeta-Hain und sechs im Ostpark.
Die letzten Jahre des Buddha (ungefähr Jahre 33 bis 45 nach dem Erwachen)
Dieser Teil sammelt Ereignisse, von denen die Texte nur sagen „in den letzten Jahren des Buddha“ oder „unter der Regierung König Ajātasattus“, oder deren Reihenfolge gegenüber anderen Ereignissen zwar bekannt ist, die sich aber nicht auf ein Jahr festlegen lassen. Das Jahr von Ajātasattus Thronbesteigung wird hier aus den in den Chroniken Sri Lankas verzeichneten Regierungsjahren als Jahr 38 nach dem Erwachen berechnet (eine andere Rechnung ergibt Jahr 37), und viele Ereignisse nehmen dies als Ausgangspunkt. Als Devadatta den Sangha spaltete, sagt der Vinaya, der Buddha sei „schon alt“ gewesen, was umgerechnet ungefähr die Jahre 38 bis 45 ergibt; mehrere Lehrreden verzeichnen auch, dass der Buddha selbst sagt, er sei achtzig oder über achtzig. Ereignisse mit einem geschätzten Jahr tragen auch auf der Seite jenes Jahres einen Hinweis.
Zwei Schlachten zwischen Ajātasattu und König Pasenadi
Ajātasattu besucht den Buddha und hört die Lehrrede über die Früchte des Asketenlebens
Der Tod Devadattas
Yasodharā verlöscht mit achtundsiebzig
Mahāpajāpatī und fünfhundert Nonnen verlöschen
König Pasenadi sagt „der Erhabene ist achtzig, und auch ich bin achtzig“
Viḍūḍabha reißt den Thron an sich, und König Pasenadi stirbt vor der Stadt
König Viḍūḍabha vernichtet die Sakyas
Der Zeitpunkt der Erlaubnis des Kaṭhina-Gewands
Die Regierungsjahre Bimbisāras und Ajātasattus
Ānanda wartet dem Buddha fünfundzwanzig Jahre auf
Mehrere Reiseberichte, deren Jahr unbekannt ist
Der Vinaya enthält mehrere Berichte über Reisen des Buddha, deren Wege sich teilweise mit der Reise des Buddha in seinem letzten Jahr decken; doch die Texte selbst lassen nicht erkennen, dass es dieselbe Reise ist, und nennen kein Jahr. Diese Abschnitte wurden früher unter den abweichenden Darstellungen der Einträge zur letzten Reise angeführt; nun erhalten sie eigene Einträge mit Querverweisen auf die betreffenden Einträge von Jahr 45 nach dem Erwachen.