Handgezeichnetes Buddha-Motiv und Wortmarke buddha chronicle
Nach den Sutras, dem Vinaya und den späteren Kommentaren
Zu den Quellen

Piṇḍola holt eine Schale durch übernatürliche Kraft, und der Buddha verbietet das Zurschaustellen übernatürlicher Kräfte

In mehreren Schulen überliefert

Ein reicher Kaufmann von hängt eine Schale aus Sandelholz (einem duftenden Holz) an die Spitze einer Bambusstange und sagt, wer habe, möge kommen und sie holen; der Schüler des Buddha erhebt sich in die Luft, nimmt die Schale und fliegt dreimal um Rājagaha. Der Buddha tadelt ihn und stellt eine Regel auf, dass Ordinierte vor Laien keine übernatürlichen Kräfte zur Schau stellen dürfen, und lässt ihn die Schale zerbrechen und zu Augensalbe zerreiben. Die späteren Kommentare der fahren fort, die Nichtbuddhisten hätten angenommen, auch der Buddha selbst könne keine übernatürlichen Kräfte zeigen, und ihn zu einem Wettstreit herausgefordert; der Buddha sagte , die Regel binde nur seine Schüler und nicht ihn selbst, und sagte zu, vier Monate später in übernatürliche Kräfte zu zeigen.

Verschiedene Überlieferungen

Der Besitzer der Schale und der Ort: Der und die späteren Kommentare haben einen reichen Kaufmann von Rājagaha; der chinesische Mahīśāsaka-Vinaya hat einen Licchavi aus ; der chinesische Sarvāstivāda-Vinaya hat den Hausvater Shuti.

Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (2)

Die Strafe: Der Pali-Vinaya und der chinesische Dharmaguptaka-Vinaya lassen ihn die Schale zerbrechen und Augensalbe daraus machen, die unter die Ordinierten verteilt wird; der chinesische Sarvāstivāda-Vinaya sagt, Piṇḍola sei auf Lebenszeit aus Jambudīpa (der Menschenwelt) verbannt worden und habe nach Goyāniya (einem anderen der legendären großen Kontinente) gehen müssen.

Der chinesische Dharmaguptaka-Vinaya sagt, die Nichtbuddhisten hätten den Wettstreit der übernatürlichen Kräfte zuerst in Rājagaha gefordert, und der Buddha sei nacheinander durch Ujjenī (eine Stadt des alten Indien) und gezogen, bevor er schließlich Sāvatthī erreichte.

Datierung

Jahr 7 nach dem Erwachen, der Buddha ist einundvierzig, vor der ; die späteren Kommentare sagen, der Buddha habe zugesagt, „vier Monate später“ übernatürliche Kräfte zu zeigen, weshalb es vier Monate vor das Zwillingswunder gesetzt wird; das Jahr ist unsicher.

Verwandte Einträge

Jahr
Orte
Personen
Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird

Überliefert in vier Schulen: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Dharmaguptaka-Vinaya (Sifen lü), im chinesischen Mahīśāsaka-Vinaya (Wufen lü) und im chinesischen Sarvāstivāda-Vinaya (Shisong lü). In mehreren Schulen überliefert.

Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit

Erschlossen aus der Abfolge der Ereignisse (weder die kanonischen Texte noch die Kommentare nennen die Zeit; das Jahr ergibt sich aus der Reihenfolge dieses und der umliegenden Ereignisse). Zeitliche Genauigkeit: Jahr unsicher.

Quellen

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Quellentext

日期怎麼讀

成道第幾年
從佛陀成道開始,每經過一次雨季安居算一年,每一年算到安居結束為止;所有年歲一律依二十九歲出家、三十五歲成道推算。
年份依據
區分經文自己明記、後世註解書記載、先後順序推定及年歲換算。
時間精確度
分別說明確定到日、月、年,或只能放入某幾年之間。
可信度
多派共傳、兩派記載、單派記載與後世補述,表達記載的共傳範圍;與時間及位置是否確定分開閱讀。