舍利弗、目犍連先於佛陀入滅

這段只見於南傳，用來銜接前後經文：後佛陀循原路回到舍衛城祇園，舍利弗辭行回故鄉那羅村，在自己出生的房間，入滅前為母親說法，母親證得；半個月後另一位大弟子目犍連也入滅。

佛陀之後經恆河到優迦支羅，在河岸說兩大弟子入滅後，大眾看起來「如同空了」（南傳《優迦支羅經》）。

不同的說法

南傳本文從竹林村安居直接接到佛陀進毘舍離乞食，沒有回舍衛城這段往返；漢譯與藏譯記載最後旅程的經典也都沒有這段。

更多記載差異（3）

地點：南傳經典說純陀（不是供養佛陀最後一餐的鐵匠之子純陀）把舍利弗的衣鉢與帶到舍衛城，漢譯說是王舍城；南傳說佛陀在優迦支羅說「如同空了」的經，漢譯《雜阿含經》說在摩偷羅。

漢譯說兩人在與佛陀於王舍城竹園安居結束後入滅，並記目犍連被手持棍杖的外道圍打；南傳則說目犍連被外道雇用的盜賊擊碎身體。

兩大弟子比佛陀早入滅，這件事本身見於南傳經典與漢譯等，但說是在本年安居之後的，只有。

成道第 45 年、佛陀七十九至八十歲，安居後；說舍利弗在迦提月滿月入滅、目犍連在其後半個月、下半月的入滅，依註解書可確定到這兩天。