佛陀乞食後到毘舍離的遮婆羅塔休息，三次對阿難說：修成四神足（四種成就神通的修行）的人，可以留在世間一劫（極長的時間）。 大正藏
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巴利三藏
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阿難的心被魔遮蔽，沒有請佛陀留在世間。
魔來到佛前，提起佛陀剛成道時的約定，請佛陀；佛陀說「三個月後入滅」，隨即捨棄壽命（放下繼續活下去的生命力），大地震動，佛陀說偈。 大正藏
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巴利三藏
不同的說法
魔請的往事發生在何時何地：南傳巴利經典只說成道之初，說在第八週；漢譯說在尼連禪河邊的牧羊人榕樹下；法顯譯說在度化優樓頻螺迦葉時。
作在尼連禪河邊菩提樹下剛成道時，但這句是現代校訂者補上的。
更多記載差異（3）
漢譯在預告中就說出入滅地點是拘尸那羅娑羅園的雙樹之間；南傳巴利經典沒有說地點。 大正藏
漢譯把試探阿難與魔請分在兩個地方；漢譯的地點作「金剛國，地城」，與遮婆羅塔不合。 大正藏
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捨壽的說法：法顯譯說佛陀當下捨壽，但以神力再維持生命三個月。 大正藏
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時間
成道第 45 年、佛陀七十九至八十歲，後、入滅前三個月；「三個月」由經典明說，說是摩伽月（古印度曆的一個月份）滿月，依註解書可確定到這一天，依經典則只確定是入滅前三個月。
相關線索
- 所在年份
- 地點
- 人物
- 所說的經
研究者資料：可信度、年份依據與全部出處
- 可信度怎麼判定
南傳巴利經典、漢譯、、漢譯、漢譯三卷本五派都有記載，屬多派共傳。
- 年份依據與時間精確度
經典明說（經典本身寫明了時間）；說（經典沒寫，後世註解書記下了時間）。
時間精確度：確定到這一天、只知道月份。
出處
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 247b4–249a6
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》（Waldschmidt）§15.4–15.18
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》（Waldschmidt）§16.1–16.15
- 巴利註解書巴利註釋 Sv，§168
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.15c
- 大正藏大正藏 T01 no.6 p.180b
- 大正藏大正藏 T01 no.7 p.192a
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.388a
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 247b7
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 248b4
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 249a6
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》§16.5
- 巴利三藏巴利 DN 16:3.1.1–3.10.7
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.15b–c
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.164c–165b
- 大正藏大正藏 T01 no.6 p.180b–181a
- 大正藏大正藏 T01 no.6 p.180c
- 大正藏大正藏 T01 no.7 p.191b–c
- 大正藏大正藏 T01 no.7 p.191c
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.387c–388a
- 大正藏大正藏 T02 no.125 p.753c
- 大正藏大正藏 T04 no.192 p.43c
- 大正藏大正藏 T04 no.193 p.96c
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》（Waldschmidt）§15.1–15.18、16.1–16.15
- 巴利三藏巴利 DN 16:3.1.4–3.2.1
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.15b
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.164c
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.165a
- 大正藏大正藏 T01 no.7 p.191b
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.387c
- 大正藏大正藏 T22 no.1425 p.489c
- 轉引自現代整理本轉引自現代整理本
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》（Waldschmidt）§15.7
- 大正藏大正藏 T01 no.26 p.477b
- 巴利三藏巴利 DN 16:3.9.3
- 巴利註解書巴利註釋 Bv-a，§30