手繪佛陀意象與 buddha chronicle 字標
依經典・律典・後世註解書
出處說明

末羅族人福貴獻上金色衣

多派共傳

末羅族(一帶的部族)人從拘尸那羅前往,途中遇到佛陀,稱讚自己的老師阿羅邏迦羅摩(也曾是佛陀出家後的老師)入定時,五百輛車經過都聽不見。

佛陀說自己曾在入定時,連打雷閃電都沒有聽見(南傳巴利經典說是在阿頭村的穀倉,雷電打死了兩位農夫與四頭牛)。

福貴獻上兩件金色衣,佛陀讓他把一件給。

不同的說法

身分:南傳作末羅族人;漢譯各本作的弟子、大臣或仙人之子。

作末羅族的大臣。

更多記載差異(3)

結果:南傳巴利經典與漢譯說他成為,《遊行經》並說他證得、受持五戒;法顯譯說他出家並證得阿羅漢;漢譯與沒有皈依的文字。

也沒有皈依的文字,只說願意再供養佛陀與僧團。

佛陀所說往事的地點與情節各本不同,例如法顯譯把五百輛車與雷電分成兩件事。

說佛陀當時坐在阿頭村的一間屋舍中,雷電打死的是四頭牛與兩位農夫兄弟。

金色衣:說佛陀自己收下兩件,沒有分一件給阿難。

時間

成道第 45 年、佛陀七十九至八十歲,後、純陀供養的當天;當日由經典明說,依南傳是毘舍佉月滿月,可確定到這一天。

相關線索

所在年份
地點
人物
所說的經
研究者資料:可信度、年份依據與全部出處
可信度怎麼判定

「福貴來見獻衣」這一節,南傳巴利經典、漢譯、、漢譯、漢譯三卷本五派都有記載,屬多派共傳。

其中「歸依為優婆塞」有南傳巴利經典與漢譯《長阿含經》兩派記載;「出家證阿羅漢」只有漢譯三卷本《大般涅槃經》記載。

年份依據與時間精確度

經典明說(經典本身寫明了時間)。

時間精確度:確定到這一天。

出處

回到成道第 45 年・佛陀 79 至 80 歲

原典

日期怎麼讀

成道第幾年
從佛陀成道開始,每經過一次雨季安居算一年,每一年算到安居結束為止;所有年歲一律依二十九歲出家、三十五歲成道推算。
年份依據
區分經文自己明記、後世註解書記載、先後順序推定及年歲換算。
時間精確度
分別說明確定到日、月、年,或只能放入某幾年之間。
可信度
多派共傳、兩派記載、單派記載與後世補述,表達記載的共傳範圍;與時間及位置是否確定分開閱讀。