菩薩向修行者阿羅邏迦羅摩求學，對方傳授「無所有處」（一種很深的禪定境界，心中不執取任何事物）。 大正藏
巴利三藏
菩薩想到：阿羅邏有信心、精進、正念、禪定、智慧，我也都有；不久就自己證得這個境界。 巴利三藏
阿羅邏說「我所知道的你也知道，你所知道的我也知道」，請菩薩與他一同帶領弟子。 巴利三藏
另有 1 筆出處
菩薩認為這種方法不能通向最終的解脫，只能讓人死後生到與這種禪定相應的境界，於是離開。 巴利三藏
各主要的經典都記載了這件事。
不同的說法
老師的名字譯法不同：又作阿羅羅伽羅摩、阿藍迦藍、歌羅羅、阿蘭迦蘭、阿羅藍等。
更多記載差異（3）
證得的境界：巴利經典與漢譯作無所有處；漢譯作「不用處定」；漢譯作「無想定」。
漢譯說菩薩在見阿羅邏之前，先到耆闍崛山旁的仙人林，看見修行者們單腳站立、在烈日與火堆間烤炙身體等苦行，認為那只是求生天界的方法而離開。
（漢譯）只在成道後佛陀思考先為誰說法時提到兩位老師；漢譯也只在成道後提到他們的名字（見成道第 1 年）。
時間
佛陀二十九至三十五歲之間，出家之後、苦行之前；經典只說「不久」就證得，依前後事件推算，年份不確定。
相關線索
- 所在年份
- 地點
- 人物
- 所說的經
研究者資料：可信度、年份依據與全部出處
- 可信度怎麼判定
南傳巴利經典、漢譯、漢譯三派都有記載，屬多派共傳。
- 年份依據與時間精確度
依前後事件推算（經典與都沒寫，依這件事和前後事件的先後推出年份）。
時間精確度：年份不確定。
出處
- 巴利三藏巴利 MN 26:15.1–15.35
- 巴利三藏巴利 MN 36:14.1–14.15
- 巴利三藏巴利 MN 85:11.2–12.3
- 巴利三藏巴利 MN 100:9.6
- 大正藏大正藏 T01 no.26 p.776b–c
- 大正藏大正藏 T22 no.1428 p.780b
- 大正藏大正藏 T24 no.1450 p.119b
- 大正藏大正藏 T03 no.186 p.529a
- 大正藏大正藏 T03 no.187 p.605b
- 大正藏大正藏 T03 no.189 p.637a
- 大正藏大正藏 T03 no.190 p.756a
- 大正藏大正藏 T03 no.191 p.948b
- 大正藏大正藏 T04 no.192 p.22b
- 巴利註解書巴利註釋 Ja-a
- 巴利註解書巴利註釋 Bv-a，§50，PTS 0.286
- 巴利三藏巴利 MN 26整部經
- SuttaCentral 對應表SuttaCentral 對應表 lzh-dg-kd1#t0779a07-
- 大正藏大正藏 T22 no.1421 p.104a
- 巴利三藏巴利 MN 26:15.13
- 巴利三藏巴利 MN 26:15.32–15.33
- 大正藏大正藏 T24 no.1450 p.118a–119b
- 大正藏大正藏 T24 no.1450 p.119a
- 大正藏大正藏 T03 no.191 p.948a
- 巴利三藏巴利 MN 26:15.5