淨飯王派使者，迦留陀夷勸佛回鄉

淨飯王聽說兒子已經成佛，派使者請佛陀回國。

南傳說，前後九位大臣各帶一千人前往，都在聽法後證得而出家，沒有回去覆命。

最後淨飯王派出迦留陀夷（淨飯王的大臣，傳說與佛陀同一天出生），並答應他可以出家；迦留陀夷聽法證悟、出家之後，在冬去春來時的滿月日以六十首描述沿途景色，勸佛陀回迦毘羅衛。

不同的說法

回鄉的年份（一）：南傳說在第一次結束後的次年春天，即成道第 2 年安居之前；漢譯放在度化三迦葉（優樓頻螺一帶三位拜火修行的兄弟）之後、到王舍城之前，也就是第一年內。

更多記載差異（3）

回鄉的年份（二）：漢譯《根本說一切有部律・破僧事》說成道之後又過了六年才回鄉；說淨飯王「聽說兒子得道已經六年」；佛陀傳記說回鄉時羅睺羅剛滿六歲，相當於成道後約六年，同書另記一說作成道第七年。原典

回鄉的年份（三）：佛陀傳記記淨飯王說「十二年來」；漢譯把回國列在第十二年；漢譯《撰集百緣經》與也有十二年的說法。

地點與經過：南傳、漢譯等說使者到王舍城的竹林見佛；《根本說一切有部律・破僧事》與藏譯說在舍衛城的祇園（給孤獨長者捐給僧團的園林），是拘薩羅國王的書信讓淨飯王得知兒子成道；多數記載說佛陀答應七天後到達。

年份不確定。

可能在成道第 2 年安居前（佛陀三十六歲）、第 6 年前後（四十歲）、第 7 年（四十一歲）或第 12 年（四十六歲）。

各種記載對回鄉時間的說法從第一年內到第十二年都有，經典之間沒有共同的年份，所以無法定在某一年。

南傳雖然寫到是哪一個滿月日，但那是依它自己的年份安排而定的。