一人の婆羅門が各国を諭す。
仏陀は生前に忍辱を讃えたのであり、遺骨を奪い合って互いに殺し合うべきではない。
彼は遺骨を八等分して各方に分け与えて塔を建てさせ、自分は遺骨を量るのに用いた瓶を持ち帰って瓶塔を建てた。
別の一族は火葬の後の炭を持ち帰り、炭塔を建てた。
異なる記載
遺骨を分けた婆羅門の名は各本で異なり、漢訳には香姓、屯屈、毛蹶、徒盧那、突路拏、姓煙、独楼那などの訳名がある。
記載の相違をさらに見る（3）
塔の数：多くの記載は合わせて十基とする。
漢訳『遊行経』は仏陀の誕生時の髪の塔を、漢訳『仏般泥洹経』『般泥洹経』は灰塔を加え、十一基とする。
遺骨の総量（古代の容量の単位による）：漢訳『遊行経』は約一石、漢訳『根本説一切有部律』は一石六斗とする。 大正蔵
南伝パーリ経典と漢訳『根本説一切有部律』はさらに仏陀の四本の歯を記し、それぞれ天上、ガンダーラとカリンガ（古代インドの二つの地方）、竜宮に祀られたとする。
時期
仏陀はすでにしている（入滅時八十歳）。
ここではなお成道第 45 年、後に数える。
漢訳『根本説一切有部律』は入滅からわずか七日で遺骨を分けたと明記し、南伝の後世の註釈書は第二十一日とする。
採る版本によってある一日まで確定できる。
関連項目
- 年
- 地名
- 人物
- 説かれた経
研究者向け資料：信頼度・年の根拠・全出典
- 信頼度の判定方法
「八分、瓶塔、炭塔」の節は、南伝パーリ経典、法蔵部所伝の漢訳経律、漢訳『根本説一切有部毘奈耶雑事』、漢訳『仏般泥洹経』『般泥洹経』、漢訳三巻本『大般涅槃経』の五部派に記載があり、多部派共伝に属する。
そのうち「生前の髪塔」は法蔵部所伝の漢訳経律のみに記載があり、「灰塔」は漢訳『仏般泥洹経』『般泥洹経』のみに記載がある。
- 年の根拠と時間の精度
経典の明記（経典自身が時期を記している）。
註釈書による（経典には記されず、後世の註釈書が時期を記した）。
時間の精度：この日まで確定。
出典
- 巴利註解書巴利註釋 Sv，§237
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 299a5–300b7
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 299a3–299a7
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 300a1–300a4
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 300b1–300b4
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.402b
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 300b6
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 297b4
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 300a3