手描きの仏陀のモチーフと buddha chronicle のワードマーク
経典・律典・後世の註釈書に基づく
出典について

仙人アシタが太子の成仏を予言する

多部派共伝

仙人は神々が喜ぶのを見て菩薩の誕生を知り、王宮に来てその相貌を観て、必ず成仏して世の人々に法を説くと予言した。

仙人は自分が老いていて仏陀の説法を聞ける日まで生きられないことを知って泣き、甥のに将来仏陀のもとで出家するよう言いつけた(ナーラダの出家は成道第 1 年を参照)。

主要な各部派の経典がこの出来事を記している。

異なる記載

名前:仙人は阿夷、阿斯陀などとも訳され、南伝の後世の註釈書は彼の別名を用いる。

甥は那羅摩納、那羅童子とも呼ばれ、仏伝『衆許摩訶帝経』は仙人の弟子とする。

記載の相違をさらに見る(3)

予言の年齢:漢訳『根本説一切有部律』は仙人が太子の「十九歳で出家し、六年苦行する」ことを予見したとし、仏伝『過去現在因果経』も十九歳出家とする。

『衆許摩訶帝経』は二十九歳で山中にて六年苦行したとする。

ここでは一律に二十九歳出家で計算し、十九歳説はここに挙げるにとどめる。

誰が誰を訪ねたか:南伝『経集』、漢訳『根本説一切有部律』、仏伝『修行本起経』は仙人が自ら王宮に来たとし、『太子瑞応本起経』などは国王と夫人が太子を抱いて仙人のもとへ行ったとする。

順序:漢訳『五分律』はこの出来事を成道後の回想として置く。

仏伝もこの出来事と母の死の前後関係についてそれぞれ異なる。

時期

誕生後まもなく、仏陀は生まれたばかりである。

経典は何日目かを記しておらず、前後の出来事から推定すると誕生後であることしか分からず、正確な時期は不確定。

関連項目

年
地名
人物
説かれた経
研究者向け資料:信頼度・年の根拠・全出典
信頼度の判定方法

南伝パーリ経典、漢訳『五分律』、漢訳『根本説一切有部毘奈耶破僧事』の三部派に記載があり、多部派共伝に属する。

年の根拠と時間の精度

前後の出来事からの推定(経典にも註釈書にも時期の記載はなく、この出来事と前後の出来事の順序から年を割り出した)。

時間の精度:年は不確定。

出典

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原典

日期怎麼讀

成道第幾年
從佛陀成道開始,每經過一次雨季安居算一年,每一年算到安居結束為止;所有年歲一律依二十九歲出家、三十五歲成道推算。
年份依據
區分經文自己明記、後世註解書記載、先後順序推定及年歲換算。
時間精確度
分別說明確定到日、月、年,或只能放入某幾年之間。
可信度
多派共傳、兩派記載、單派記載與後世補述,表達記載的共傳範圍;與時間及位置是否確定分開閱讀。