手描きの仏陀のモチーフと buddha chronicle のワードマーク
経典・律典・後世の註釈書に基づく
出典について

剃髪して着替え、御者が馬を引いて王宮へ戻る

多部派共伝

菩薩は城を出た後に馬を降り、華麗な衣服と宝冠を脱いで御者に渡し、馬を引いて王宮に戻り父母に告げるよう頼んだ。

御者は泣いて離れようとしなかったが、菩薩は許さなかった。

菩薩は頭髪を剃り、袈裟をまとった猟師と衣を交換した。

剃髪して袈裟に着替えたことは主要な各部派の経典に記載があり、御者に馬を引いて王宮へ戻らせたことは漢訳『五分律』と『根本説一切有部律』に見える。

異なる記載

誰が髪を剃ったか:漢訳『四分律』『根本説一切有部律』、仏伝『方広大荘厳経』、南伝の後世の註釈書は菩薩が自ら剃ったとし、漢訳『五分律』は剃髪師が剃ったとする。

漢訳『根本説一切有部律』は、菩薩が刀で髪を切って空に投げ、帝釈天が受け取ってに持ち帰り供養したとし、『五分律』は帝釈天が衣で髪を受けたとする。

記載の相違をさらに見る(3)

場所:漢訳『五分律』は城から遠くない林で、スマナ樹の下で剃髪したとする。

南伝の後世の註釈書はアノーマー川の岸とし、その後マンゴー林に七日間とどまったとする。

交換して得た衣:漢訳『五分律』と仏伝『仏本行集経』は猟師の袈裟を得たとし、『太子瑞応本起経』などは猟師の鹿皮の衣とする。

南伝の後世の註釈書はが出家者に必要な八種の用具を献上したとする。

その他:南伝の後世の註釈書は、太子の馬カンタカが悲しみのあまり心が砕けて死に、三十三天に生まれたとする。

漢訳『五分律』は菩薩が「我今已為出家、自然具戒」(私はすでに出家したのだから、おのずから戒を具えている)と思ったと記す。

時期

仏陀二十九歳、出家の夜から翌日。

前後の出来事からの推定(南伝の後世の註釈書は菩薩が一夜のうちに川辺まで歩いたとする)で、おおよそこの一両日のうちであるが、完全には確定しない。

関連項目

年
地名
人物
説かれた経
研究者向け資料:信頼度・年の根拠・全出典
信頼度の判定方法

「剃髪して袈裟をまとう」の節は、南伝パーリ経典、漢訳『四分律』、漢訳『五分律』、漢訳『根本説一切有部毘奈耶破僧事』の四部派に記載があり、多部派共伝に属する。

そのうち「御者に馬を引いて王宮へ戻らせる」は漢訳『五分律』と漢訳『根本説一切有部毘奈耶破僧事』の二部派に記載がある。

年の根拠と時間の精度

註釈書による(経典には記されず、後世の註釈書が時期を記した)。

前後の出来事からの推定(経典にも註釈書にも時期の記載はなく、この出来事と前後の出来事の順序から年を割り出した)。

時間の精度:この日まで確定。

出典

仏陀 29 歳へ戻る

原典

日期怎麼讀

成道第幾年
從佛陀成道開始,每經過一次雨季安居算一年,每一年算到安居結束為止;所有年歲一律依二十九歲出家、三十五歲成道推算。
年份依據
區分經文自己明記、後世註解書記載、先後順序推定及年歲換算。
時間精確度
分別說明確定到日、月、年,或只能放入某幾年之間。
可信度
多派共傳、兩派記載、單派記載與後世補述,表達記載的共傳範圍;與時間及位置是否確定分開閱讀。