手描きの仏陀のモチーフと buddha chronicle のワードマーク
経典・律典・後世の註釈書に基づく
出典について

ラージャガハで托鉢し、国王が国土を分け与えようとする

多部派共伝

菩薩はに来て、家々を回って、その振る舞いは荘重であった。

は楼上から遠くにそれを見て人を遣わして後を追わせた。

菩薩は食事を終えて城を出、山の麓に坐した。

国王は自ら赴いて対面し、その家系を尋ねた。

菩薩は、自分は雪山(ヒマラヤ)のふもと、コーサラ(古代インド北部の大国)一帯の釈迦族の出であると答えた。

国王は国土を分け与えるか王位を譲ろうとしたが、菩薩は受けず、ただ解脱を求めるだけであると言った。

国王は成道した後にまず会いに来るよう頼んだ。

主要な各部派の経典がこの出来事を記している。

異なる記載

国王が与えようとしたもの:漢訳『四分律』と『雑阿含経』第 604 経は国の半分を分け与えるとし、『四分律』はさらに国全体と宝冠を譲って自分は臣下になると願ったとする。

漢訳『五分律』は臣下として仕えたいと願ったとし、南伝『経集』は財産を与えると言ったとする。

記載の相違をさらに見る(3)

国王の頼み:漢訳『四分律』は成道後にまずラージャガハに来て会うこととし、漢訳『五分律』は成道の日にまず国王と国民を教化することとする(この約束の実現は成道第 1 年を参照)。

場所:南伝『経集』と漢訳『四分律』はパンダヴァ山、漢訳『根本説一切有部律』は般茶山、漢訳『五分律』は山とする。

順序:漢訳『四分律』『根本説一切有部律』と南伝の後世の註釈書はこの出来事を、菩薩が二人の師に学ぶ前に置き、仏伝『過去現在因果経』『仏所行讃』は後に置く。

漢訳『五分律』には師に学ぶことと苦行の記載がなく、国王が去った後、菩薩はそのまま菩提樹へ向かう。

時期

仏陀二十九歳、出家後まもなく。

漢訳『四分律』は到着後「翌日の早朝」に入城して托鉢したと明記するが、この出来事が出家後どれほど経ってのことかは、前後の出来事から推定するしかない。

年は完全には確定しない。

関連項目

年
地名
人物
説かれた経
研究者向け資料:信頼度・年の根拠・全出典
信頼度の判定方法

南伝パーリ経典、漢訳『四分律』、漢訳『五分律』、漢訳『根本説一切有部毘奈耶破僧事』の四部派に記載があり、多部派共伝に属する。

年の根拠と時間の精度

経典の明記(経典自身が時期を記している)。

前後の出来事からの推定(経典にも註釈書にも時期の記載はなく、この出来事と前後の出来事の順序から年を割り出した)。

時間の精度:年は不確定、この日まで確定。

出典

仏陀 29 歳へ戻る

原典

日期怎麼讀

成道第幾年
從佛陀成道開始,每經過一次雨季安居算一年,每一年算到安居結束為止;所有年歲一律依二十九歲出家、三十五歲成道推算。
年份依據
區分經文自己明記、後世註解書記載、先後順序推定及年歲換算。
時間精確度
分別說明確定到日、月、年,或只能放入某幾年之間。
可信度
多派共傳、兩派記載、單派記載與後世補述,表達記載的共傳範圍;與時間及位置是否確定分開閱讀。