川で沐浴し、乳粥の供養を受ける

菩薩はネーランジャラー川で沐浴し、村の女性が捧げた乳粥を受けて、体力を回復した。原典

沐浴は漢訳『四分律』と『根本説一切有部律』に見える。

女性が乳粥を捧げたことは主に漢訳『根本説一切有部律』、仏伝、南伝の後世の註釈書に見え、南伝パーリ経典自身には記載がなく、供養した者の名も各本で異なる。

異なる記載

供養した人：漢訳『根本説一切有部律』は村長の二人の娘ナンダーとナンダバラーとする。原典

漢訳『雑阿含経』第 604 経と仏伝『修行本起経』は二人の女性とだけ記す。

『方広大荘厳経』『仏本行集経』は善生女（スジャーター）とし、南伝の後世の註釈書もスジャーターとする。

『過去現在因果経』は牛飼いの娘ナンダバラーとする。原典

記載の相違をさらに見る（3）

経過：漢訳『根本説一切有部律』は、菩薩が沐浴の後に衰弱しすぎて岸に上がれず、川岸の樹の女神が枝を低く垂らして、それにつかまって岸に上がらせたとする。

南伝の後世の註釈書は、スジャーターがもともと願ほどきのために乳粥を用意して樹神に供えようとし、菩薩が樹下に坐しているのを見て、金の鉢で捧げたとする。

鉢の行方：漢訳『根本説一切有部律』は、菩薩が食べ終えて鉢を川に投げ、竜王（水中の神）がそれを竜宮に納め、が金翅鳥に姿を変えて奪い返し、三十三天に塔を建てて供養したとする。

南伝の後世の註釈書は、鉢が流れをさかのぼり、竜王の宮殿に沈んだとする。

日付：仏伝『仏本行集経』は二月二十三日の朝とし、南伝の後世の註釈書はの満月、すなわち成道の前日とする。原典

仏陀三十五歳。

南伝の後世の註釈書はヴェーサーカ月の満月、成道の前日とする。

註釈書によればこの日まで確定できるが、経典自身は日数を記していない。