仏陀が菩提樹の下で成道する

のパーリと『自説経』（ウダーナ）は、仏陀がその夜の初更・中更・後更に縁起（万物が条件によって生じ、条件によって滅するという道理）を繰り返し観察し、それぞれ一首のを説いたと記す。

主要な各部派の経典がこの出来事を記している。

異なる記載

日付：一部の漢訳経典と漢訳『十二遊経』は四月八日とする。

南伝の伝統はの満月を成道の日とする慣わしだが、現在知られる南伝の後世の註釈書はこれを直接には記していない。

漢訳『十二遊経』は、四月八日から七月十五日までの樹下の期間を全体で「一年」と数える。

記載の相違をさらに見る（3）

年齢：漢訳『十二遊経』は三十五歳の成道とする。

漢訳『根本説一切有部律』と一部の仏伝は十九歳で出家し六年苦行したとし、これによれば二十五歳の成道となる。

蔵訳律典は二十九歳で出家し六年苦行したとする。

縁起を観察した時期：南伝パーリ律典と漢訳『五分律』は成道の夜とする。

漢訳と蔵訳の『根本説一切有部律』は、仏陀が二度目に菩提樹の下へ戻ったときに置く。

仏伝『仏本行集経』は最初の七日の後に置く。

三更の夜に証得した内容：サンスクリット本『四衆経』は六を三更に配し、最後の更で煩悩を断ち尽くしたとする。

南伝『中部』第 36 経は、初更に前世を想起し、中更に衆生の生死を見、後更に煩悩を断ち尽くしたとする。

サンスクリット本『マハーヴァストゥ』とサンスクリット本『ラリタヴィスタラ』は前二更の順序が南伝と逆で、夜明けのころに覚りを得たとする。

サンスクリット本『四衆経』はさらに、仏陀が証悟の直後に火界定（身体から火光を放つ禅定）に入ったとし、これは漢訳と蔵訳の『根本説一切有部律』と同じである。

成道第 1 年、仏陀三十五歳、前、成道の当日。

すべての紀年の起点である。

経典はこの日と明記するが、各本の記す日付は異なる（一部の経典は四月八日とする）。