梵天が勧請し、仏陀が説法を決意する

仏陀が仏陀の智慧の眼で衆生を観察すると、教えを受け入れる能力が各人で異なり、池の蓮華のようであることが見え、説法を承諾する。

南伝『梵天勧請経』『聖求経』、漢訳『増一阿含経』、各部派の律典が記している。

異なる記載

時期：南伝パーリ律典は商人の供食の後、山羊飼いのバニヤン樹の下へ戻ったときとする。

南伝の後世の註釈書は第 49 日の後とする。

仏伝『過去現在因果経』は勧請そのものが二週間続いたとし、『仏本行集経』は第八週とする。

サンスクリット本『ラリタヴィスタラ』は場所を別の樹（ターラーヤナ樹）の下と記す。

記載の相違をさらに見る（3）

勧請した者：南伝パーリ経典と漢訳『四分律』『五分律』『増一阿含経』は梵天ひとりとする。

一部の仏伝と南伝の後世の註釈書は、梵天が帝釈天など多くの神々とともに来たとする。

サンスクリット本『ラリタヴィスタラ』は梵天の名を尸棄（シキン）とし、大勢の従者を率いて来たとし、二度目に請う前にまず帝釈天のもとへ相談に行ったとする。

きっかけ：仏伝『太子瑞応本起経』は、仏陀がしようとして光明を放ち、梵天が仏陀の入滅を恐れて来たとする。

他の記載はすべて、仏陀が説法しない方へ傾いたこととする。

サンスクリット本『ラリタヴィスタラ』はさらに、梵天がマガダ国の人々に「風は吹かず、火は燃えず、天は雨を降らさない」といった誤った考えがあるのを見て、再び請いに来たとする。

漢訳『中阿含経・羅摩経』と『増一阿含経』の別の一経には梵天の勧請がなく、「私はまず誰に説法すべきか」から直接始まる。

成道第 1 年、仏陀三十五歳、前。

南伝律典の順序ではおよそ成道後第 29 日から第 35 日。

経典は勧請の日数を記さず、前後の出来事からの推定により、成道後数週間の内であることしかわからない。