バーラーナシーへの途上でウパカに会う

ウパカは仏陀の清らかな容貌を見て、師は誰かと問う。

仏陀は偈で答える。

自分は一切に勝ち、一切を知り、師なくして自ら覚った、カーシの都（すなわちバーラーナシー一帯）へ行って不死の鼓を打ち鳴らすのだと。

ウパカは信じず、首を振って去る。

異なる記載

ウパカの名と身分は各本で異なり、邪命外道（アージーヴィカ、古代インドの苦行の一派）とするもの、・仙人・外道とするものがある。

サンスクリット本『ラリタヴィスタラ』の散文は「一人の邪命外道」とだけ述べ、偈に至って初めて彼をウパカと呼ぶ。

記載の相違をさらに見る（3）

反応：南伝パーリ経典は首を振って去ったとする。

仏伝『中本起経』は彼が聞いて大いに喜び、仏陀に説法を請うたとする。

漢訳『五分律』は神が彼を叱責したとする。

サンスクリット本『ラリタヴィスタラ』は、彼が答えた後に南へ行き、仏陀は北へ行ったとする。

道のり：南伝の後世の註釈書は、この十八の道を一日で歩き通したとする。

仏伝『方広大荘厳経』は、仏陀がまずバーラーナシー城で乞食し、食後に鹿野苑へ行ったとする。

サンスクリット本『ラリタヴィスタラ』は、仏陀が途中ガヤーで竜王スダッサナの供養を受け、いくつかの町を経てガンジス川の岸に至り、渡し守が渡し賃を求めると空を飛んで川を渡り、そのためビンビサーラ王が出家者の渡し賃を免除したとする。

仏伝『過去現在因果経』は、この出会いを商人の供食の後に置く。

成道第 1 年、仏陀三十五歳、前。

後世の註釈書は、仏陀が白分十四日（満月の前日）の朝に出発し、その日の夕方に鹿野苑へ着いたとする。

註釈書によればこの日まで確定できる。