手描きの仏陀のモチーフと buddha chronicle のワードマーク
経典・律典・後世の註釈書に基づく
出典について

初転法輪：仏陀の最初の説法

多部派共伝

仏陀はのへ行き、かつて共に修行した五人に『転法輪経』を説く（快楽と苦行という二つの極端を離れた、、そしてを説く）。

五人のうちは聞いてを得、ただちに出家を願う。

仏陀が「善来」（ようこそ、比丘よ）と言うと、彼は世界で最初の出家男性となった。

主要な各部派の経典がこの出来事を記している。

異なる記載

日付：南伝の後世の註釈書はアーサールハ月の満月、すなわちの始まる日とする。

律典と経典自体には日付がない。

漢訳『十二遊経』は初転法輪を第二年に置く。

記載の相違をさらに見る（3）

説法の内容：多くの記載は四聖諦とする。

漢訳『中阿含経・羅摩経』と『増一阿含経』の一経は中道と八正道のみを説いたとし、仏伝『普曜経』は（生死の流転を説明する十二の環節）を説いたとする。

順序：仏伝『中本起経』は、五人がまず出家し、その後に四聖諦を聞いたとする。

『太子瑞応本起経』は、五人が仏陀を見るなり弟子になったとし、説法の内容を記さない。

サンスクリット本『ラリタヴィスタラ』は、仏陀がその夜の初更は沈黙し、中更に五人をなだめ、後更になって初めて説法したとし、説法の前に地上に千の宝座が現れ、仏陀は前の三座（過去三仏の座）を過ぎて第四の座に坐ったとする。

証悟の程度：漢訳と蔵訳の『根本説一切有部律』は、コンダンニャが四聖諦を二度目に聞いたときにを得、他の四人より早かったとする。

サンスクリット本『ラリタヴィスタラ』は、コンダンニャと同時に初果を得た神々が六十倶胝（一倶胝は一千万）、さらに上位の天界の神々が八十倶胝いたとし、漢訳と蔵訳の『根本説一切有部律』は八万の神々とする。

時期

成道第 1 年、仏陀三十五歳、ちょうど雨安居に入るとき。

日付は後世の註釈書が語るもの（アーサールハ月の満月）で、註釈書によればこの日まで確定できる。

関連項目

年
成道第 1 年・仏陀 35 歳
地名
バーラーナシーイシパタナの鹿野苑
人物
アンニャー・コンダンニャ娑婆世界主梵天五比丘サーガタヴィマラ（ヤサの四友の一人）
説かれた経
南伝『相応部』56.11南伝『中部』第 26 経漢訳『雑阿含経』第 379 経漢訳『増一阿含経』「勧請品」第 2 経漢訳『中阿含経』第 204 経（羅摩経）漢訳『増一阿含経』「高幢品」第 5 経『雑阿含経』（Saṃyukta Āgama）『仏説転法輪経』『仏説三転法輪経』『増一阿含経』（Ekottarika Āgama）『中阿含経』（Madhyama Āgama）
研究者向け資料：信頼度・年の根拠・全出典
信頼度の判定方法

南伝パーリ経典、漢訳『四分律』、漢訳『五分律』、漢訳『雑阿含経』の四部派に記載があり、多部派共伝に属する。

年の根拠と時間の精度

註釈書による（経典には記されず、後世の註釈書が時期を記した）。

時間の精度：この日まで確定。

出典

成道第 1 年・仏陀 35 歳へ戻る

原典

日期怎麼讀

成道第幾年
從佛陀成道開始，每經過一次雨季安居算一年，每一年算到安居結束為止；所有年歲一律依二十九歲出家、三十五歲成道推算。
年份依據
區分經文自己明記、後世註解書記載、先後順序推定及年歲換算。
時間精確度
分別說明確定到日、月、年，或只能放入某幾年之間。
可信度
多派共傳、兩派記載、單派記載與後世補述，表達記載的共傳範圍；與時間及位置是否確定分開閱讀。