ヤサが出家し、父が完全な帰依をする

バーラーナシーの富家の子ヤサは夜中に目を覚まし、眠りこけた楽舞の女たちが乱れた姿でいるのを見て、屍林（死体を捨てる墓場）のようだと厭離の心を起こし、「ああ、苦しい」と口にしながら家を出る。

露天で行き来していた仏陀は彼に「ここには苦悩はない」と呼びかけて説法し、ヤサはを証得する。

ヤサの父が追って来ると、仏陀はまず父に息子が見えないようにしてから説法する。

父は初果を証得して仏・法・僧に帰依し、世界で最初に三宝（仏・法・僧）に完全に帰依したとなる。

かたわらで法を聞いていたヤサは同時にを証得し、その後出家する。

世に七人の阿羅漢が現れた。

異なる記載

名前：漢訳『四分律』は耶輸伽、仏伝『仏本行集経』は耶輸陀とする。

『中本起経』は宝称とし、当時二十四歳だったとする。

『仏所行讃』は鳩尸城の人とする。

記載の相違をさらに見る（3）

証悟の順序：漢訳『根本説一切有部律』は、ヤサがまず三宝に帰依して五戒を受け在家男性信者となり、在家の衣を着たまま阿羅漢を証得したとする。

このため同律では「最初に完全に帰依した在家男性信者」の称号の帰属が明確でない。

仏伝『過去現在因果経』は、ヤサが阿羅漢を証得して出家した後に父が来たとする。

蔵訳律典のこの段には父のを記す文がない。

漢訳『摩訶僧祇律』にはヴェーサーリーの「カランダの子ヤサ」という別人がいるが、このヤサではない。

成道第 1 年、仏陀三十五歳、中、五人の証悟の後。

後世の註釈書はヤサがその夜に初果、翌日に阿羅漢を証得したとし、その他は前後の出来事からの推定による。

註釈書によれば連続する二日まで確定できる。