手描きの仏陀のモチーフと buddha chronicle のワードマーク
経典・律典・後世の註釈書に基づく
出典について

鹿野苑滞在中のその他の教化

二派記載

いくつかの律典と仏伝は、仏陀の滞在中の教化をさらに記している。

漢訳『四分律』と『五分律』によれば、はガンジス川で、一首の偈を解説できる者に褒美を懸けた。

梵志は当時の著名な六人の外道の師に残らず尋ねたが、誰も答えられず、で仏陀に問うて初めて答えを得た。

竜王はこれによって仏陀が世に出たことを知り、一族を率いて訪れた。

ナーラダは出家し、竜王は仏・法・僧に帰依した。

このほか、別の五十人が通りがかりに出家したこと、鹿野苑の大会で多くの人が出家したこと、プンナが三十人の友とともに出家したことなどの記載がある。

異なる記載

竜王とナーラダの一件は漢訳『四分律』と『五分律』に見える。

南伝では後世の註釈書にのみ見え、しかも二つの物語に分かれている。

記載の相違をさらに見る(3)

別の五十人は漢訳『四分律』のみに見える。

鹿野苑の大会で大勢が出家したことは仏伝『中本起経』のみに見える。

プンナが三十人の友とともに出家したことは仏伝『仏本行集経』のみに見える。

時期:南伝の後世の註釈書は、ナーラカ(すなわちナーラダ)が初転法輪後第七日に仏陀に会いに来たとし、より早い。

漢訳『四分律』『五分律』はヤサの五十人の友の後に置く。

の人数:漢訳『四分律』はここまでで合計百十一人、『五分律』は六十二人、仏伝『仏本行集経』はの終わりに合計九十三人(仏陀を含む)とする。

時期

成道第 1 年、仏陀三十五歳、雨安居中。

各本の前後の出来事からの推定により(後世の註釈書はナーラカが初転法輪後第七日に来たとする)、この雨安居の内であることしかわからない。

関連項目

年
地名
人物
説かれた経
研究者向け資料:信頼度・年の根拠・全出典
信頼度の判定方法

「竜王エーラカパッタとナーラダ」の一節は、漢訳『四分律』と漢訳『五分律』の二部派に記載があり、二派記載に属する。

そのうち「別の五十人」は漢訳『四分律』のみに記載がある。

「舞女の集まり」は早期の各部派の経律には見えない。

「プンナの三十人とサビヤ」は早期の各部派の経律には見えない。

年の根拠と時間の精度

註釈書による(経典には記されず、後世の註釈書が時期を記した)。

前後の出来事からの推定(経典にも註釈書にも時期の記載はなく、この出来事と前後の出来事の順序から年を割り出した)。

時間の精度:おおよそ数年の間。

出典

成道第 1 年・仏陀 35 歳へ戻る

原典

日期怎麼讀

成道第幾年
從佛陀成道開始,每經過一次雨季安居算一年,每一年算到安居結束為止;所有年歲一律依二十九歲出家、三十五歲成道推算。
年份依據
區分經文自己明記、後世註解書記載、先後順序推定及年歲換算。
時間精確度
分別說明確定到日、月、年,或只能放入某幾年之間。
可信度
多派共傳、兩派記載、單派記載與後世補述,表達記載的共傳範圍;與時間及位置是否確定分開閱讀。