手描きの仏陀のモチーフと buddha chronicle のワードマーク
経典・律典・後世の註釈書に基づく
出典について

仏陀が三十三天で「賢善一夜偈」を説く

二派記載

南伝『中部』第 134 経には、チャンダナ天子(一人の神)が、に住むローマサカンギヤ(Lomasakaṅgiya)に、仏陀がかつての樹下の石の座で神々のために「賢善一夜偈」(今この時をつかむよう勧める偈頌)を説いたと告げたこと、ローマサカンギヤがへ行って仏陀に尋ね、仏陀が彼に偈頌とその解説を説いたことを記す。

南伝の後世の註釈書は、仏陀が三十三天で阿毘達磨を説いていたとき、理解できない神々のためにこの偈を挟んで説き、チャンダナ天子は偈頌を覚えたが解説を忘れてしまったと述べる。

異なる記載

偈頌がもともと説かれた場所:南伝『中部』第 134 経は三十三天とし、漢訳『中阿含経・釈中禅室尊経』はの竹林とする。

時期

成道第 7 年、仏陀四十一歳、中。

年は後世の註釈書によるもので、年のみ判明。

関連項目

年
地名
人物
説かれた経
研究者向け資料:信頼度・年の根拠・全出典
信頼度の判定方法

南伝パーリ経典、漢訳『中阿含経』の二部派に記載があり、二派記載に属する。

年の根拠と時間の精度

註釈書による(経典には記されず、後世の註釈書が時期を記した)。

時間の精度:年のみ判明。

出典

成道第 7 年・仏陀 41 歳へ戻る

原典

日期怎麼讀

成道第幾年
從佛陀成道開始,每經過一次雨季安居算一年,每一年算到安居結束為止;所有年歲一律依二十九歲出家、三十五歲成道推算。
年份依據
區分經文自己明記、後世註解書記載、先後順序推定及年歲換算。
時間精確度
分別說明確定到日、月、年,或只能放入某幾年之間。
可信度
多派共傳、兩派記載、單派記載與後世補述,表達記載的共傳範圍;與時間及位置是否確定分開閱讀。