仏陀が三十三天からサンカッサに降りる

の終わるその日、仏陀は約束どおり三十三天から人間界のサンカッサに降り、以下の神々がみな随行して降り、人と神々が盛大に集会した。

漢訳『根本説一切有部律』は、帝釈天が工匠の神に命じて金・瑠璃・水晶の三本の宝階を変現させ、仏陀が中央を、梵天が右、帝釈天が左を歩いたとする。

漢訳『根本説一切有部律』と『増一阿含経』は、ウッパラヴァンナーが転輪王（天下を統べる理想の君主）の姿に化して、最初に仏陀に礼をしたとする。

異なる記載

最初に仏陀に礼をした人：漢訳『根本説一切有部律』と『増一阿含経』はウッパラヴァンナー比丘尼とし、南伝の後世の註釈書はサーリプッタとして、仏陀が彼に『法句経』第 181 偈を説いたと述べる。

記載の相違をさらに見る（3）

宝階：漢訳『根本説一切有部律』は金・瑠璃・水晶で、仏陀は瑠璃の階を歩いたとする。

南伝の後世の註釈書は金・銀・宝石で、仏陀は宝石の階を歩いたとする。

漢訳『増一阿含経』は神々が三本の道を変現させ、仏陀は神通を使わずに歩いて降りたとする。

スブーティ：漢訳『根本説一切有部律』は、彼が樹下から遠くに見て、無常を観じてを得たとする。

漢訳『増一阿含経』は、彼が霊鷲山で衣を縫っており、一切は空であると観じて赴かず、仏陀は彼こそ最初に礼をした人であると称えたとする。

城名の訳は諸本で異なり、僧迦舎、僧羯奢、僧迦尸などがある。

漢訳『増一阿含経』はさらに、パセーナディ王、ウデーナ王、ビンビサーラ王ら五人の王が集会に来たと記す。

成道第 7 年、仏陀四十一歳、雨安居の終わるその日。

経典は約束の七日後と明記し、後世の註釈書は大自恣の日とする。

この日まで確定できる。