Im Dorf Nādikā fragt Ānanda, wo die kürzlich verstorbenen und wiedergeboren wurden. Der Buddha erklärt die Stufe der Verwirklichung jedes Einzelnen, sagt dann, nach jedem einzeln gefragt zu werden würde den Buddha ermüden, und lehrt deshalb den „Spiegel des Dhamma“: eine Methode, mit der Schüler, die Verwirklichung erlangt haben, sich selbst prüfen und wissen können, wie weit sie gekommen sind. Pali-Kanon
Weitere Quellen (1)
Verschiedene Überlieferungen
Der Fragende: Der Pali-Kanon der südlichen Tradition und das chinesische Youxing jing haben Ānanda; das chinesische Fo bannihuan jing, Bannihuan jing, der Mūlasarvāstivāda-Vinaya und der tibetische Vinaya lassen die Mönche nach der Rückkehr vom Almosengang fragen.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (3)
Todesursache: Das chinesische Fo bannihuan jing, Bannihuan jing, der Mūlasarvāstivāda-Vinaya und die Buddha-Biographie Buddhacarita nennen ausdrücklich eine Seuche; der Pali-Kanon der südlichen Tradition und das chinesische Youxing jing sagen nichts dazu.
Namen und Zahl der Verstorbenen unterscheiden sich in den meisten Quellen; das chinesische Fo bannihuan jing und Bannihuan jing lehren hier außerdem die .
Zahlen: Das Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra sagt, zweihundertfünfzig Laienanhänger hätten die dritte Stufe der Verwirklichung erlangt, mehr als dreihundert die zweite und mehr als fünfhundert die ; dieselben Zahlen stehen im chinesischen Mūlasarvāstivāda-Vinaya und im Saṃyukta-Āgama 854.
Datierung
Jahr 45 nach dem Erwachen, der Buddha ist neunundsiebzig bis achtzig, vor der ; erschlossen aus der Abfolge der Ereignisse, nur das Jahr ist bekannt.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Überliefert in vier Schulen: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Dīrgha-Āgama, im Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra und im chinesischen Fo bannihuan jing und Bannihuan jing. In mehreren Schulen überliefert.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Erschlossen aus der Abfolge der Ereignisse (weder die kanonischen Texte noch die Kommentare nennen die Zeit; das Jahr ergibt sich aus der Reihenfolge dieses und der umliegenden Ereignisse). Zeitliche Genauigkeit: nur das Jahr.
Quellen
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 239b3–241a6
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》（Waldschmidt）§9.1–9.21
- 轉引自現代整理本轉引自現代整理本
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》（Waldschmidt）§9.12–9.16
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 239b3–239b7
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 240a7–240b2
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 241a5
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》§9.12–9.16
- Pali-Kanon巴利 DN 16:2.5.5–2.10
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.13a–b
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.13b
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.163a–b
- 大正藏大正藏 T01 no.6 p.178b
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.385b–c
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》（Waldschmidt）§9.5–9.21
- Pali-Kanon巴利 DN 16:2.5.2–2.5.5
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.13a
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.163a
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.385b
- 大正藏大正藏 T02 no.99 p.217b
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》（Waldschmidt）§9.4
- 大正藏大正藏 T04 no.192 p.41c