Ānanda legt dem Buddha das Gewand aus Goldstoff um, und der Glanz des Gewandes wird überstrahlt. Der Buddha sagt, die Farbe des Körpers des Tathāgata sei zu zwei Zeiten besonders rein, in der Nacht des Erwachens und in der Nacht des Verlöschens, und sagt voraus, dass er noch in dieser Nacht zwischen den Zwillings-Sāla-Bäumen im Hain der Mallas bei Kusinārā verlöschen wird. Pali-Kanon
Weitere Quellen (1)
Verschiedene Überlieferungen
Die Nachtwache des Verlöschens: Der Pali-Kanon der südlichen Tradition hat die ; das chinesische Fo bannihuan jing und Bannihuan jing haben Mitternacht; das von Faxian übersetzte Mahāparinirvāṇa-Sūtra hat das Ende der letzten Nachtwache; der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya hat „noch in dieser Nacht“. Das Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra spricht hier nur allgemein von der Nacht des Verlöschens, ohne diese Nacht vorherzusagen; erst zwischen den Zwillingsbäumen sagt es, das Verlöschen werde in dieser Nacht sein, um Mitternacht (diese Worte sind von modernen Herausgebern ergänzt).
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (2)
Die Zahl der Jahre, die Ānanda dem Buddha diente: Das chinesische Youxing jing hat fünfundzwanzig; das chinesische Fo bannihuan jing und der Mūlasarvāstivāda-Vinaya, der tibetische Vinaya und das Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra haben mehr als zwanzig.
Das Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra sagt, Ānanda habe das Gewand zuerst mit einem Messer zerschnitten, bevor er es dem Buddha umlegte.
Datierung
Jahr 45 nach dem Erwachen, der Buddha ist neunundsiebzig bis achtzig, nach der , vor dem Abend des Tages des Verlöschens; „diese Nacht“ ist im kanonischen Text angegeben, und nach den späteren Kommentaren der südlichen Tradition ist es der Vollmondtag des Vesākha; der Tag lässt sich genau bestimmen.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Überliefert in fünf Schulen: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Dīrgha-Āgama, im Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra, im chinesischen Fo bannihuan jing und Bannihuan jing und im chinesischen Mahāparinirvāṇa-Sūtra in drei Faszikeln. In mehreren Schulen überliefert.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Angabe des kanonischen Textes (der Text selbst nennt die Zeit). Zeitliche Genauigkeit: auf den Tag genau.
Quellen
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 260b4–261a1
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》（Waldschmidt）§28.50–28.59
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 260b6
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》§28.58、32.6
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》§28.55
- Pali-Kanon巴利 DN 16:4.37.1–4.38.5
- Pali-Kanon巴利 DN 16:4.38.4
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.19b–c
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.19c
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.168b–c
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.168b
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.168c
- 大正藏大正藏 T01 no.6 p.184a
- 大正藏大正藏 T01 no.7 p.198b–c
- 大正藏大正藏 T01 no.7 p.198c
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.391b–c
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.391c
- 巴利註解書巴利註釋 Ap-a，§82