Der Buddha geht in den Fluss, um zu baden und zu trinken, geht dann in einen Mangohain, lässt den Novizen Cunda sein Obergewand (das äußere Gewand der Ordinierten) vierfach falten und auf dem Boden ausbreiten und legt sich auf die rechte Seite. Das chinesische Youxing jing berichtet außerdem, Cunda sei vor dem Buddha, in dessen Gegenwart, verloschen. Pali-Kanon
Verschiedene Überlieferungen
Name des Flusses: Der Pali-Kanon der südlichen Tradition sagt, er habe im Kakutthā gebadet; das chinesische Fo bannihuan jing, Bannihuan jing und der Mūlasarvāstivāda-Vinaya, der tibetische Vinaya und das Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra sagen im Hiraññavatī (dem Goldfluss); die Namen der beiden Flüsse wechseln in den Quellen einander ab.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (1)
Dass Cunda das Gewand ausbreitet und dem Buddha beim Niederlegen beisteht, findet sich im Pali-Kanon der südlichen Tradition und im chinesischen Youxing jing; dass Cunda vor dem Buddha verlöscht, nur im chinesischen Youxing jing. Das Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra hat weder Cunda noch den Mangohain; dort ist es Ānanda, der das Gewand ausbreitet und den Buddha sich niederlegen lässt, insgesamt zweimal.
Datierung
Jahr 45 nach dem Erwachen, der Buddha ist neunundsiebzig bis achtzig, nach der , am Tag des Verlöschens; der Tag ist im kanonischen Text angegeben, und nach den späteren Kommentaren der südlichen Tradition ist es der Vollmondtag des Vesākha; der Tag lässt sich genau bestimmen.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Die Episode „das Bad im Fluss“ ist in fünf Schulen überliefert: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Dīrgha-Āgama, im Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra, im chinesischen Fo bannihuan jing und Bannihuan jing und im chinesischen Mahāparinirvāṇa-Sūtra in drei Faszikeln. In mehreren Schulen überliefert. „Cundas Verlöschen vor dem Buddha“ darin ist nur im chinesischen Dīrgha-Āgama überliefert.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Angabe des kanonischen Textes (der Text selbst nennt die Zeit). Zeitliche Genauigkeit: auf den Tag genau.
Quellen
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 261a2–261a4
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》（Waldschmidt）§29.1–29.4
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》§27、29–30
- Pali-Kanon巴利 DN 16:4.38.5–4.41.14
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.20a
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.168c
- 大正藏大正藏 T01 no.6 p.184a
- 大正藏大正藏 T01 no.7 p.198c
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.391c
- 巴利註解書巴利註釋 Ap-a，§82