Ānanda sorgt sich, dass er nach dem Verlöschen des Buddha die Mönche, die aus den vier Himmelsrichtungen kommen, nicht mehr sehen wird. Der Buddha sagt, die vier Orte, an denen der Buddha geboren wurde, erwachte, zum ersten Mal lehrte und verlöschte, seien Orte, die die Gläubigen aufsuchen und mit Ehrfurcht und Ergriffenheit betrachten sollten, und wer auf der Pilgerfahrt sterbe, werde im Himmel wiedergeboren. Pali-Kanon
Verschiedene Überlieferungen
Stellung: Das chinesische Youxing jing, Bannihuan jing und der Mūlasarvāstivāda-Vinaya und der tibetische Vinaya setzen diesen Abschnitt nach die Bekehrung Subhaddas (des letzten Schülers, siehe unten); der Pali-Kanon der südlichen Tradition und das von Faxian übersetzte Mahāparinirvāṇa-Sūtra setzen ihn davor.
Datierung
Jahr 45 nach dem Erwachen, der Buddha ist neunundsiebzig bis achtzig, nach der , in der Nacht des Verlöschens; die Nacht ist im kanonischen Text angegeben; sie lässt sich genau bestimmen.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Überliefert in fünf Schulen: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Dīrgha-Āgama, im Sanskrit-Mahāparinirvāṇa-Sūtra, im chinesischen Fo bannihuan jing und Bannihuan jing und im chinesischen Mahāparinirvāṇa-Sūtra in drei Faszikeln. In mehreren Schulen überliefert.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Angabe des kanonischen Textes (der Text selbst nennt die Zeit). Zeitliche Genauigkeit: auf den Tag genau.
Quellen
- 巴利註解書巴利註釋 Sv，§202
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 288a6–288b7
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 288b1–288b7
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》§32.13–32.14
- Pali-Kanon巴利 DN 16:5.7.1–5.8.10
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.26a
- 大正藏大正藏 T01 no.6 p.188a
- 大正藏大正藏 T01 no.7 p.199b–c
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.399a
- 巴利註解書巴利註釋 Ap-a，§82