Der Buddha sagt: „Der Dhamma und der Vinaya (die Lehre und die Disziplin), die ich gelehrt habe, sollen euer Lehrer sein.“ Er legt auch fest, wie ältere und jüngere Mönche einander anreden sollen, und sagt, der Sangha dürfe die geringeren Regeln aufheben. Zuletzt fragt der Buddha die Versammlung dreimal, ob jemand einen Zweifel habe, und alle schweigen; der Buddha sagt, selbst der jüngste Mönch hier habe die erlangt.
Verschiedene Überlieferungen
Die Anredeformen finden sich im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Mūlasarvāstivāda-Vinaya, im von Faxian übersetzten Mahāparinirvāṇa-Sūtra und anderswo; das Aufheben der geringeren Regeln findet sich im Pali-Kanon der südlichen Tradition und anderswo, während der chinesische Mahāsāṃghika-Vinaya es beim nacherzählt.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (1)
Der tibetische Vinaya sagt, nach dem Verlöschen des Buddha solle das alle zwei Wochen rezitierte Pātimokkha (der Text, der die Regeln der Ordinierten aufzählt) der Lehrer sein, und über die geringeren Regeln solle die Gemeinschaft in gemeinsamer Beratung entscheiden.
Datierung
Jahr 45 nach dem Erwachen, der Buddha ist neunundsiebzig bis achtzig, nach der , in der Nacht des Verlöschens; im kanonischen Text angegeben, und die späteren Kommentare sagen die letzte Nachtwache; die Nacht lässt sich genau bestimmen.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Die Episode „Dhamma und Vinaya als Lehrer“ ist in fünf Schulen überliefert: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Dīrgha-Āgama, im chinesischen Kṣudrakavastu des Mūlasarvāstivāda-Vinaya, im chinesischen Fo bannihuan jing und Bannihuan jing und im chinesischen Mahāparinirvāṇa-Sūtra in drei Faszikeln. In mehreren Schulen überliefert. Die „Anredeformen“ darin sind in drei Schulen überliefert; „das Aufheben der geringeren Regeln“ in drei Schulen; „die dreimalige Frage nach Zweifeln“ in fünf Schulen.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Angabe des kanonischen Textes (der Text selbst nennt die Zeit). Zeitliche Genauigkeit: auf den Tag genau.
Quellen
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 288a1–288b7
- 大正藏大正藏 T01 no.7 p.204c
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.399a
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 288a5–288a6
- 巴利三藏巴利 DN 16:6.1.1–6.6.6
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.26a–b
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.26a
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.26b
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.172b
- 大正藏大正藏 T01 no.6 p.188a–b
- 大正藏大正藏 T01 no.6 p.188a
- 大正藏大正藏 T01 no.7 p.204b–c
- 大正藏大正藏 T01 no.7 p.204b
- 大正藏大正藏 T02 no.125 p.752c
- 大正藏大正藏 T22 no.1425 p.492b
- 巴利註解書巴利註釋 Sv，§198