Die Malla-Anführer versuchen, den Scheiterhaufen zu entzünden, doch er fängt kein Feuer. Anuruddha sagt, die Götter warteten darauf, dass Mahākassapa komme und den Füßen des Buddha huldige. Als Mahākassapa eintrifft, umschreitet er den Scheiterhaufen und huldigt den Füßen des Buddha; als er geendet hat, entzündet sich das Feuer von selbst.
Verschiedene Überlieferungen
Das chinesische Youxing jing, der Dharmaguptaka-Vinaya, der Mahāsāṃghika-Vinaya, das Fo bannihuan jing und Bannihuan jing sowie das von Faxian übersetzte Mahāparinirvāṇa-Sūtra sagen, die Füße des Buddha seien aus dem Sarg hervorgekommen, und mehrere von ihnen fügen hinzu, die Füße hätten die Spuren der Tränen einer alten Frau getragen; der chinesische Sarvāstivāda-Vinaya (Shisong lü), der Mūlasarvāstivāda-Vinaya und der tibetische Vinaya sagen, der Sarg sei geöffnet und das Tuch abgewickelt worden, damit Mahākassapa huldigen konnte, und danach wieder umwickelt worden.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (2)
Wer den Scheiterhaufen entzündete: Der Pali-Kanon der südlichen Tradition hat vier Malla-Anführer; das chinesische Youxing jing hat den Malla-Minister Roja. Quellentext
Der chinesische Mahāsāṃghika-Vinaya (Mohe sengqi lü) verzeichnet Mahākassapas Worte „Ich bin der älteste Sohn des Erhabenen; mir kommt es zu, die Verbrennung zu vollziehen“, das heißt, als ältester Sohn des Buddha solle er es sein, der ihn verbrennt. Quellentext
Datierung
Der Buddha ist bereits verloschen (achtzig Jahre alt bei seinem Verlöschen); dies wird hier noch zu Jahr 45 nach dem Erwachen gezählt, nach der ; Tag 7 nach dem Verlöschen oder wenig später, nach Angabe des kanonischen Textes, sodass es auf einen Tag festgelegt werden kann.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Die Episode „das Feuer entzündet sich erst, als Mahākassapa kommt“ ist in sechs Schulen überliefert: der Pali-Kanon der südlichen Tradition, der chinesische Dīrgha-Āgama, das chinesische Kṣudrakavastu des Mūlasarvāstivāda-Vinaya, der chinesische Mahāsāṃghika-Vinaya (Mohe sengqi lü), das chinesische Fo bannihuan jing und Bannihuan jing und das chinesische Mahāparinirvāṇa-Sūtra in drei Faszikeln. In mehreren Schulen überliefert. Das „Erscheinen der Füße des Buddha“ darin ist in vier Schulen überliefert.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Angabe des kanonischen Textes (der Text selbst nennt die Zeit). Zeitliche Genauigkeit: auf den Tag genau.
Quellen
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 295b1–296b5
- 大正藏大正藏 T22 no.1425 p.490b
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 296a6–296b2
- 巴利三藏巴利 DN 16:6.21.1–6.22.3
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.28b–29a
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.28c
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.29a
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.174a–b
- 大正藏大正藏 T01 no.6 p.189b–190a
- 大正藏大正藏 T01 no.7 p.206c
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.401b
- 大正藏大正藏 T22 no.1428 p.966c
- 大正藏大正藏 T23 no.1435 p.446a
- 大正藏大正藏 T22 no.1425 p.490a–b
- 大正藏大正藏 T02 no.100 p.414a
- 大正藏大正藏 T02 no.99 p.325c