König Ajātasattu von Magadha hört in Rājagaha, dass der Buddha in Kusinārā verloschen ist, und sendet sogleich Gesandte aus (siehe den nächsten Eintrag). Der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya und die späteren Kommentare der südlichen Tradition verzeichnen ferner, dass die Minister aus Furcht, der König könne die Nachricht nicht ertragen, im Voraus Vorkehrungen trafen. Pali-Kanon
Verschiedene Überlieferungen
Der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya sagt, Mahākassapa habe den Minister Vassakāra die Ereignisse aus dem Leben des Buddha in einem Park malen und acht große Gefäße (Behälter) mit Butterschmalz und Duftwasser bereitstellen lassen; als der König beim Anblick der Bilder ohnmächtig wurde, legte man ihn in einen Behälter, und so kam er wieder zu sich. Als der König auf einem Elefanten aufbrach, fiel er zweimal herunter und schickte stattdessen einen Minister.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (2)
Die späteren Kommentare der südlichen Tradition sagen, die Minister hätten den König in einen Trog mit süßer Flüssigkeit tauchen lassen; der König sei dreimal ohnmächtig geworden und nach dem Erwachen in den Mangohain des Arztes Jīvaka gegangen, um zu trauern.
Der tibetische Vinaya sagt, als der König auf einem Elefanten aufbrach und dann auf ein Pferd wechselte, sei er jedes Mal beim Gedenken an die Tugenden des Buddha ohnmächtig geworden.
Datierung
Der Buddha ist bereits verloschen (achtzig Jahre alt bei seinem Verlöschen); dies wird hier noch zu Jahr 45 nach dem Erwachen gezählt, nach der ; die Zahl der Tage nach dem Verlöschen ist unbekannt; erschlossen aus der Abfolge der Ereignisse, nur das Jahr ist bekannt.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Die Episode „Ajātasattu sendet Gesandte“ ist in fünf Schulen überliefert: der Pali-Kanon der südlichen Tradition, die von den Dharmaguptakas überlieferten chinesischen Sutras und Vinaya-Texte, das chinesische Kṣudrakavastu des Mūlasarvāstivāda-Vinaya, das chinesische Fo bannihuan jing und Bannihuan jing und das chinesische Mahāparinirvāṇa-Sūtra in drei Faszikeln. In mehreren Schulen überliefert. Die „Ohnmachtsepisode“ darin ist nur im chinesischen Kṣudrakavastu des Mūlasarvāstivāda-Vinaya überliefert.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Erschlossen aus der Abfolge der Ereignisse (weder die kanonischen Texte noch die Kommentare nennen die Zeit; das Jahr ergibt sich aus der Reihenfolge dieses und der umliegenden Ereignisse). Zeitliche Genauigkeit: nur das Jahr.
Quellen
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 297b3–298a2
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.401c
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 298a2
- Pali-Kanon巴利 DN 16:6.24.1–6.24.4
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.399b–400a
- 巴利註解書巴利註釋 Sv，§236