Die Länder senden Gesandte nach Kusinārā und fordern einen Anteil an den des Buddha, mit Begründungen wie „der Buddha war ein Khattiya, und auch wir sind Khattiyas“. Die Mallas von Kusinārā lehnen mit der Begründung ab, „der Buddha ist in unserem Gebiet verloschen“, und die Heere der Länder rücken vor die Stadt. Der Pali-Kanon der südlichen Tradition nennt sieben Parteien, darunter König Ajātasattu von Magadha, die Licchavis von Vesālī und die Sakyas von Kapilavatthu; die Moriyas, die zu spät kommen, erhalten nur die Glut der Verbrennung.
Verschiedene Überlieferungen
Die Liste der Länder, die einen Anteil forderten, und die Wiedergaben ihrer Namen sind in den Quellen verschieden, und die Entsprechungen zwischen den Namen sind großenteils Vermutung.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (2)
Ajātasattus Gesandter: Das chinesische Youxing jing hat Xiangxing (der später die Reliquien teilt); das chinesische Bannihuan jing hat Maojue (der ebenfalls später die Reliquien teilt); der chinesische Sarvāstivāda-Vinaya (Shisong lü) hat Polishajialuo (Vassakāra); der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya hat den Minister Vassakāra. Quellentext
Das chinesische Fo bannihuan jing sagt nur, dass „acht Grenzländer“ Truppen schickten, ohne sie zu nennen. Quellentext
Datierung
Der Buddha ist bereits verloschen (achtzig Jahre alt bei seinem Verlöschen); dies wird hier noch zu Jahr 45 nach dem Erwachen gezählt, nach der ; der Pali-Kanon der südlichen Tradition sagt, es sei nach den sieben Tagen der Bewachung gewesen; erschlossen aus der Abfolge der Ereignisse, nur das Jahr ist bekannt.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Überliefert in fünf Schulen: der Pali-Kanon der südlichen Tradition, der chinesische Dīrgha-Āgama, das chinesische Kṣudrakavastu des Mūlasarvāstivāda-Vinaya, das chinesische Fo bannihuan jing und Bannihuan jing und das chinesische Mahāparinirvāṇa-Sūtra in drei Faszikeln. In mehreren Schulen überliefert.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Erschlossen aus der Abfolge der Ereignisse (weder die kanonischen Texte noch die Kommentare nennen die Zeit; das Jahr ergibt sich aus der Reihenfolge dieses und der umliegenden Ereignisse). Zeitliche Genauigkeit: nur das Jahr.
Quellen
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 297b3–299a5
- 藏譯（德格版）德格版 D6 da 297b3–297b5
- 巴利三藏巴利 DN 16:6.24.1–6.25.2
- 巴利三藏巴利 DN 16:6.26.1–6.26.7
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.29b–c
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.29b
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.175a
- 大正藏大正藏 T01 no.6 p.190a–b
- 大正藏大正藏 T01 no.6 p.190a
- 大正藏大正藏 T01 no.7 p.207a–b
- 大正藏大正藏 T01 no.7 p.207b
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.401c
- 大正藏大正藏 T23 no.1435 p.446b–c
- 大正藏大正藏 T04 no.192 p.52b
- 大正藏大正藏 T04 no.193 p.112a