Geburt im Lumbinī-Hain

Die Art der Geburt: Majjhima Nikāya 123 der südlichen Tradition sagt, die Mutter habe im Stehen geboren; die Buddha-Biographie Xiuxing benqi jing und andere sagen, der Bodhisatta sei aus der rechten Seite seiner Mutter geboren worden. Der Baum, an dem sich die Mutter festhielt, wird als Aśoka-Baum, Liumin-Baum oder Sāla-Baum angegeben.

Die Worte nach den sieben Schritten: Die Buddha-Biographie Xiuxing benqi jing hat „Im Himmel oben und auf Erden unten bin ich allein der Ehrwürdige; die drei Welten sind ganz Leiden, und ich werde ihnen Frieden bringen“ (im Himmel und auf Erden bin ich der Ehrwürdigste; alles in der Welt ist Leiden, und ich werde die Wesen zum Frieden führen); der Vers in Saṃyukta-Āgama 604 hat „Dies ist meine letzte Geburt; ich werde den unübertroffenen Pfad erlangen“ (dies ist das letzte Mal, dass ich geboren werde, und ich werde das höchste Erwachen erlangen); Majjhima Nikāya 123 der südlichen Tradition hat „Ich bin der Erste in der Welt“. Quellentext

Das Bad und die zur gleichen Zeit Geborenen: Majjhima Nikāya 123 der südlichen Tradition und der chinesische Madhyama-Āgama sagen, zwei Wasserströme, ein kühler und ein warmer, seien vom Himmel herabgeflossen, um ihn zu baden, während die Buddha-Biographie Puyao jing (der chinesische Lalitavistara) neun Wasser speiende Nāgas hat; das chinesische Shi'er you jing sagt, Devadatta, Nanda (der jüngere Bruder des Buddha) und Ānanda seien am Tag vor der Geburt des Buddha beziehungsweise in den Tagen danach geboren worden, während die späteren Kommentare der südlichen Tradition sagen, sieben Menschen und Tiere seien im selben Augenblick wie er geboren worden, darunter die spätere Gemahlin des Prinzen, Ānanda, Channa (der Diener, der den Wagen des Prinzen lenkte) und das Pferd des Prinzen. Quellentext