Der König baut dem Bodhisatta drei Paläste, für den Winter, den Sommer und die Regenzeit, damit er zu Hause im höchsten Wohlstand leben kann. Der Aṅguttara Nikāya der und das Rouruan jing (Lehrrede über das verwöhnte Aufwachsen) im chinesischen Madhyama-Āgama überliefern die eigene Erinnerung des Buddha: Im Haus gab es Lotosteiche, und er trug nur feinsten Kāsi-Stoff (feines Tuch aus dem Land Kāsi); während der vier Monate der Regenzeit blieb er im Regenzeitpalast, allein von Musikantinnen unterhalten, und kam nie nach unten. Der Buddha sagt, inmitten dieses Lebens habe er über Alter, Krankheit und Tod nachgedacht und so drei Arten von Stolz abgelegt. Taishō-Kanon
Pali-Kanon
Weitere Quellen (2)
Verschiedene Überlieferungen
Die Namen der Paläste: Der Aṅguttara Nikāya der südlichen Tradition hat Paläste für Winter, Sommer und Regenzeit; der chinesische Madhyama-Āgama und der Mahāsāṃghika-Vinaya haben Paläste für Frühling, Sommer und Winter; die späteren Kommentare der südlichen Tradition sagen, die drei Paläste hätten je nach Jahreszeit neun, sieben und fünf Stockwerke gehabt. Taishō-Kanon
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (2)
Das Alter beim Bau: Die späteren Kommentare der südlichen Tradition haben sechzehn; die Buddha-Biographie Fo benxing ji jing hat neunzehn. Taishō-Kanon
Die Zahl der Dienerinnen im Palast: Die späteren Kommentare der südlichen Tradition haben vierzigtausend; das chinesische Shi'er you jing sagt zwanzigtausend in jedem Palast, sechzigtausend in allen dreien. Taishō-Kanon
Datierung
Der Buddha ist sechzehn; dieses Alter nennen die späteren Kommentare der südlichen Tradition. Die kanonischen Texte selbst nennen keine Zeit, und die Buddha-Biographien nennen auch neunzehn; das Jahr ist unsicher.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Überliefert in zwei Schulen, dem Pali-Kanon der südlichen Tradition und dem chinesischen Madhyama-Āgama. Überliefert in zwei Schulen.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Angabe des kanonischen Textes (der Text selbst nennt die Zeit); Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest). Zeitliche Genauigkeit: Jahr unsicher.
Quellen
- Pali-Kanon巴利 AN 3.39:1.1–2.2
- 大正藏大正藏 T01 no.26 p.607c
- 大正藏大正藏 T22 no.1425 p.365b
- 大正藏大正藏 T03 no.190 p.707a
- 大正藏大正藏 T04 no.195 p.146c
- 巴利註解書巴利註釋 Ja-a
- 巴利註解書巴利註釋 Bv-a,§50,PTS 0.278
- Pali-Kanon巴利 AN 3.39Gesamter Text
- Pali-Kanon巴利 AN 3.39:2.1
- Pali-Kanon巴利 Bv 27:15.1
- Pali-Kanon巴利 AN 3.39:2.2
- 巴利註解書巴利註釋 Bv-a,PTS 0.278