Während er zu Hause lebt, heiratet der Bodhisatta; seine Gemahlin ist die spätere Mutter Rāhulas (des Sohnes des Bodhisatta). Der Pali-Kanon der südlichen Tradition nennt sie nur die Gemahlin des Buddha oder „die Mutter Rāhulas“ und beschreibt die Hochzeit nicht; der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya gibt einen ausführlicheren Bericht: Der Prinz verteilte Juwelen an die jungen Frauen, Yasodharā kam als Letzte, und der Prinz gab ihr seinen eigenen Ring; erst nachdem er einen Wettkampf im Bogenschießen gewonnen hatte, nahm er sie zur Gemahlin. Taishō-Kanon
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Pali-Kanon
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Verschiedene Überlieferungen
Der Name der Gemahlin: Der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya und die Buddha-Biographien Guoqu xianzai yinguo jing und Fo benxing ji jing haben Yasodharā; das Taizi ruiying benqi jing hat Quyi, anderswo auch Qiuyi, Juyi und weitere Wiedergaben; der Buddhavaṃsa der südlichen Tradition verwendet einen anderen Namen; der und die späteren Kommentare nennen sie nur „die Mutter Rāhulas“, ohne einen Namen zu geben. Taishō-Kanon
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Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (3)
Ihre Herkunft: Der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya hat die Tochter der stabtragenden Sakyas (eines Zweigs des Sakya-Geschlechts); die Buddha-Biographie Guoqu xianzai yinguo jing hat die Tochter des Sakya- Mahānāma; das Xiuxing benqi jing hat die Tochter des Königs Suppabuddha; das Fo benxing ji jing hat die Tochter eines Ministers. Taishō-Kanon
Weitere Quellen (2)
Alter: Die späteren Kommentare der südlichen Tradition haben sechzehn; die Buddha-Biographien Xiuxing benqi jing, Taizi ruiying benqi jing und Guoqu xianzai yinguo jing haben siebzehn; das Yichu pusa benqi jing hat zwanzig.
Die Zahl der Dienerinnen im Palast: Der Buddhavaṃsa der südlichen Tradition und die späteren Kommentare haben vierzigtausend, das chinesische Shi'er you jing sechzigtausend und die Buddha-Biographie Fo benxing ji jing fünfhundert.
Datierung
Der Buddha ist sechzehn; dieses Alter nennen die späteren Kommentare der südlichen Tradition (zur gleichen Zeit wie der Bau der Paläste). Die kanonischen Texte selbst nennen keine Zeit, und die Buddha-Biographien nennen meist siebzehn; das Jahr ist unsicher.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Überliefert in zwei Schulen, dem Pali-Kanon der südlichen Tradition und dem chinesischen Saṅghabhedavastu des Mūlasarvāstivāda-Vinaya. Überliefert in zwei Schulen.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Angabe des kanonischen Textes (der Text selbst nennt die Zeit); Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest). Zeitliche Genauigkeit: Jahr unsicher.
Quellen
- Pali-Kanon巴利 Bv 27:15.3
- Pali-Kanon巴利律 Kd 1:54.1.5
- 大正藏大正藏 T24 no.1450 p.111c–113a
- 大正藏大正藏 T03 no.184 p.465b
- 大正藏大正藏 T03 no.185 p.475a
- 大正藏大正藏 T03 no.186 p.500a
- 大正藏大正藏 T03 no.187 p.561c
- 大正藏大正藏 T03 no.188 p.619a
- 大正藏大正藏 T03 no.189 p.629b
- 大正藏大正藏 T03 no.190 p.712c
- 大正藏大正藏 T04 no.192 p.4b
- 大正藏大正藏 T04 no.192 p.5a
- 巴利註解書巴利註釋 Ja-a
- 巴利註解書巴利註釋 Bv-a，§50，PTS 0.279
- 大正藏大正藏 T22 no.1428 p.785c
- Pali-Kanon巴利 Bv 27:15.1
- 巴利註解書巴利註釋 Bv-a，PTS 0.279