Handgezeichnetes Buddha-Motiv und Wortmarke buddha chronicle
Nach den Sutras, dem Vinaya und den späteren Kommentaren
Zu den Quellen

Kommt nach Uruvelā, und fünf Asketen kommen, ihm zu dienen

In mehreren Schulen überliefert

Auf der Suche nach der höchsten Sicherheit wandert der Bodhisatta durch und kommt nach bei . Da er sieht, dass das Land lieblich und der Wald dicht ist, dass die Nerañjarā (der Fluss, der an Uruvelā vorbeifließt) klar dahinströmt und dass es in der Nähe Dörfer gibt, in denen Almosen zu erbitten sind, hält er den Ort für das Streben wohlgeeignet und lässt sich dort nieder. Fünf Asketen dienen dem Bodhisatta; sie werden später die ersten Mönchsschüler des Buddha, (siehe Jahr 1 nach dem Erwachen). Die Texte aller großen Schulen überliefern dieses Ereignis.

Verschiedene Überlieferungen

Der Name des Dorfes: Majjhima Nikāya 26 der südlichen Tradition hat Senānigama; der chinesische Dharmaguptaka-Vinaya hat das Dorf des Generals Yupiluo; der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya hat die Siedlung Xinayeni, die der Übersetzer als „Dorf des versammelten Heeres“ erklärt.

Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (3)

Woher die fünf kamen: Der chinesische Dharmaguptaka-Vinaya sagt, sie seien dem Bodhisatta aus eigenem Antrieb gefolgt, in der Hoffnung, er werde sie nach seinem Erwachen lehren; der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya sagt, habe sie geschickt, zwei aus der Familie der Mutter und drei aus der Familie des Vaters; die späteren Kommentare der südlichen Tradition sagen, es seien , einer der , die die Merkmale des Prinzen betrachtet hatten, und die Söhne von vier der anderen Zeichendeuter gewesen.

Lage: Der chinesische Madhyama-Āgama sagt südlich des Elefantengipfels; der chinesische Dharmaguptaka-Vinaya hat den Elefantenkopf-Hügel; der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya sagt südlich der Stadt .

Der chinesische Dharmaguptaka-Vinaya fügt hinzu, vier Frauen des Ortes hätten sich in den Bodhisatta verliebt.

Datierung

Der Buddha ist zwischen neunundzwanzig und fünfunddreißig, nach seinem Studium bei den zwei Lehrern; erschlossen aus der Abfolge der Ereignisse; das Jahr ist unsicher.

Verwandte Einträge

Jahr
Der Buddha mit 29 bis 35 · Die Suche und die Askese
Orte
UruvelāDer Fluss NerañjarāSenānigama
Personen
Die fünf Mönche
Lehrreden
Majjhima Nikāya 26Majjhima Nikāya 36Majjhima Nikāya 85Madhyama-Āgama 204 (Luomo jing, Lehrrede an Rāma)
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird

Die Episode „Ankunft und Niederlassung in Uruvelā“ ist in drei Schulen überliefert: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Dharmaguptaka-Vinaya (Sifen lü) und im chinesischen Madhyama-Āgama. In mehreren Schulen überliefert. Darin ist „die fünf Begleiter“ in drei Schulen überliefert.

Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit

Erschlossen aus der Abfolge der Ereignisse (weder die kanonischen Texte noch die Kommentare nennen die Zeit; das Jahr ergibt sich aus der Reihenfolge dieses und der umliegenden Ereignisse). Zeitliche Genauigkeit: Jahr unsicher.

Quellen

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Quellentext

日期怎麼讀

成道第幾年
從佛陀成道開始，每經過一次雨季安居算一年，每一年算到安居結束為止；所有年歲一律依二十九歲出家、三十五歲成道推算。
年份依據
區分經文自己明記、後世註解書記載、先後順序推定及年歲換算。
時間精確度
分別說明確定到日、月、年，或只能放入某幾年之間。
可信度
多派共傳、兩派記載、單派記載與後世補述，表達記載的共傳範圍；與時間及位置是否確定分開閱讀。