Handgezeichnetes Buddha-Motiv und Wortmarke buddha chronicle
Nach den Sutras, dem Vinaya und den späteren Kommentaren
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Sechs Jahre Askese

In mehreren Schulen überliefert

An der Nerañjarā bei übt der Bodhisatta Askese jeder Art: Er beißt die Zähne zusammen und zwingt den Gedanken mit dem Gedanken nieder; er übt die Meditation des Atemanhaltens, bis der Wind in seinen Ohren braust und sein Kopf schmerzt, als sei er durchbohrt, und die Götter ihn sogar für tot halten. Er verringert auch seine Nahrung, bis er nur noch eine Handvoll Bohnenbrühe am Tag nimmt, und sein Körper zehrt aus, bis sein Rückgrat einer Knotenschnur gleicht und seine Haut schwarz wird. So übt er sechs Jahre, ohne die höchste Erkenntnis zu erlangen. Die Askese und die Zahl „sechs Jahre“ sind in den Texten aller großen Schulen überliefert.

Verschiedene Überlieferungen

Was er während der Askese aß: Die Buddha-Biographien Xiuxing benqi jing und Taizi ruiying benqi jing sowie der chinesische Ekottarika-Āgama sagen ein einziges Sesamkorn und ein einziges Reiskorn am Tag; der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya sagt ein einziges Sesamkorn, ein einziges Reiskorn und eine einzige Bohne am Tag; Majjhima Nikāya 36 der südlichen Tradition hat eine Handvoll Bohnenbrühe am Tag, und so weiter.

Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (3)

Der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya sagt, als von der Askese seines Sohnes hörte, habe er vor Kummer geweint und den Palastdienern befohlen, nichts davon wissen zu lassen.

Die Lebensjahre der Askese: Von einem Auszug mit neunundzwanzig aus gerechnet, fällt die Askese zwischen das neunundzwanzigste und das fünfunddreißigste Lebensjahr; nach der Überlieferung eines Auszugs mit neunzehn zwischen das neunzehnte und das fünfundzwanzigste.

Der chinesische Mahīśāsaka-Vinaya hat keinen Bericht von der Askese: Sobald gegangen ist, geht der Bodhisatta zum Bodhi-Baum.

Datierung

Der Buddha von neunundzwanzig bis fünfunddreißig, sechs Jahre im Ganzen; die „sechs Jahre“ nennen die kanonischen Texte. Die Buddha-Biographie Fo benxing ji jing sagt, die sechs Jahre der Askese seien am sechzehnten Tag des zweiten Monats, im Frühling, vollendet gewesen, und die späteren Kommentare der südlichen Tradition sagen am Vollmond des ; bekannt ist nur, dass es in diese Jahre fällt.

Verwandte Einträge

Jahr
Der Buddha mit 29 bis 35 · Die Suche und die Askese
Orte
UruvelāDer Fluss Nerañjarā
Personen
Nicht überliefert
Lehrreden
Majjhima Nikāya 36Majjhima Nikāya 85Majjhima Nikāya 100
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird

Überliefert in drei Schulen: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Dharmaguptaka-Vinaya (Sifen lü) und im chinesischen Saṅghabhedavastu des Mūlasarvāstivāda-Vinaya. In mehreren Schulen überliefert. Darin ist „die Zahl ‚sechs Jahre‘“ in zwei Schulen überliefert, dem chinesischen Dharmaguptaka-Vinaya (Sifen lü) und dem chinesischen Saṅghabhedavastu des Mūlasarvāstivāda-Vinaya.

Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit

Angabe des kanonischen Textes (der Text selbst nennt die Zeit); Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest). Zeitliche Genauigkeit: ungefährer Zeitraum, nur das Jahr.

Quellen

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Quellentext

日期怎麼讀

成道第幾年
從佛陀成道開始，每經過一次雨季安居算一年，每一年算到安居結束為止；所有年歲一律依二十九歲出家、三十五歲成道推算。
年份依據
區分經文自己明記、後世註解書記載、先後順序推定及年歲換算。
時間精確度
分別說明確定到日、月、年，或只能放入某幾年之間。
可信度
多派共傳、兩派記載、單派記載與後世補述，表達記載的共傳範圍；與時間及位置是否確定分開閱讀。