Handgezeichnetes Buddha-Motiv und Wortmarke buddha chronicle
Nach den Sutras, dem Vinaya und den späteren Kommentaren
Zu den Quellen

Die beiden Töchter des Dorfvorstehers von Senānigama nehmen Zuflucht

In einer buddhistischen Schule überliefert

Als der Buddha am Morgen bei betritt, erinnert er sich, dass die beiden Töchter des Dorfvorstehers ihm gegen Ende seiner Askese Milchreis, Butterschmalz und Honig dargebracht hatten, und geht deshalb zuerst zu ihrem Haus, um zu lehren. Die beiden nehmen zum Buddha, zum Dhamma und zum Sangha, werden Laienanhängerinnen und bereiten dem Buddha eine Mahlzeit. Dieses Ereignis findet sich nur im chinesischen Mūlasarvāstivāda-Vinaya und im tibetischen Vinaya.

Verschiedene Überlieferungen

Namen: Das Saṅghabhedavastu des chinesischen Mūlasarvāstivāda-Vinaya hat Nandā und Nandabalā (Huanxi und Huanxili), ebenso der tibetische Vinaya; das Pravrajyāvastu desselben Vinaya hat Nanda und Nandabala (Nantuo und Nantuoboluo).

Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (2)

Die späteren Kommentare der südlichen Tradition setzen die Gabe der vor das Erwachen und berichten nicht von einem Besuch des Buddha nach dem Erwachen.

Der chinesische Dharmaguptaka- und Mahīśāsaka-Vinaya und die Buddha-Biographie Fo benxing ji jing setzen eine ähnliche Episode von „Dorffrauen, die Speise darbringen und Zuflucht nehmen“ in die ersten Wochen nach dem Erwachen.

Datierung

Jahr 2 nach dem Erwachen, der Buddha ist sechsunddreißig, vor der ; erschlossen aus der Reihenfolge des chinesischen Mūlasarvāstivāda-Vinaya, nach der Bekehrung der dreißig jungen Männer und bevor der Buddha zur Wohnstätte Kassapas ging; es lässt sich nur ungefähr auf diesen Zeitraum eingrenzen.

Verwandte Einträge

Jahr
Orte
Personen
Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird

Überliefert nur im chinesischen Saṅghabhedavastu des Mūlasarvāstivāda-Vinaya. Überliefert in einer Schule.

Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit

Erschlossen aus der Abfolge der Ereignisse (weder die kanonischen Texte noch die Kommentare nennen die Zeit; das Jahr ergibt sich aus der Reihenfolge dieses und der umliegenden Ereignisse). Zeitliche Genauigkeit: ungefährer Zeitraum.

Quellen

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Quellentext

日期怎麼讀

成道第幾年
從佛陀成道開始,每經過一次雨季安居算一年,每一年算到安居結束為止;所有年歲一律依二十九歲出家、三十五歲成道推算。
年份依據
區分經文自己明記、後世註解書記載、先後順序推定及年歲換算。
時間精確度
分別說明確定到日、月、年,或只能放入某幾年之間。
可信度
多派共傳、兩派記載、單派記載與後世補述,表達記載的共傳範圍;與時間及位置是否確定分開閱讀。