Uruvela Kassapas zwei jüngere Brüder, Nadī Kassapa und Gayā Kassapa, leben flussabwärts an der Nerañjarā. Als sie die Opfergeräte und Haarknoten ihres älteren Bruders den Fluss hinabtreiben sehen, glauben sie, er sei getötet worden, und ziehen mit ihren Schülern flussaufwärts, wo sie erfahren, dass er in die Hauslosigkeit gezogen ist; daraufhin ziehen auch sie mit ihren Schülern in die Hauslosigkeit. Die Schüler der drei Brüder zählen zusammen tausend. Taishō-Kanon
Weitere Quellen (4)
Pali-Kanon
Verschiedene Überlieferungen
Zahl der Schüler: Der Pali-Kanon der südlichen Tradition, der chinesische Dharmaguptaka- und Mahīśāsaka-Vinaya und der Ekottarika-Āgama geben dreihundert und zweihundert; der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya, der tibetische Vinaya und mehrere Buddha-Biographien geben je zweihundertfünfzig.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (2)
Die Buddha-Biographie Fo benxing ji jing sagt außerdem, Upasena, ein Neffe der drei Brüder, sei mit zweihundertfünfzig Anhängern in die Hauslosigkeit gezogen; auch die Liste der in die Hauslosigkeit Gezogenen im chinesischen Mahāsāṃghika-Vinaya enthält „Upasena und andere, zweihundertfünfzig“; andere Berichte haben das nicht. Taishō-Kanon
Die Buddha-Biographie Guoqu xianzai yinguo jing lässt den Buddha hier den beiden Brüdern unmittelbar vom „lodernden Feuer der drei Gifte Gier, Hass und Verblendung“ lehren und berichtet keine eigene Lehrrede auf dem Gayāsīsa.
Datierung
Jahr 2 nach dem Erwachen, der Buddha ist sechsunddreißig, vor der , unmittelbar nach der Bekehrung Uruvela Kassapas; aus der Abfolge der Ereignisse erschlossen, lässt es sich nur auf diesen Zeitraum eingrenzen.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Überliefert in vier Schulen: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Dharmaguptaka-Vinaya (Sifen lü), im chinesischen Mahīśāsaka-Vinaya (Wufen lü) und im chinesischen Saṅghabhedavastu des Mūlasarvāstivāda-Vinaya. In mehreren Schulen überliefert.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Erschlossen aus der Abfolge der Ereignisse (weder die kanonischen Texte noch die Kommentare nennen die Zeit; das Jahr ergibt sich aus der Reihenfolge dieses und der umliegenden Ereignisse). Zeitliche Genauigkeit: ungefährer Zeitraum.
Quellen
- Pali-Kanon巴利律 Kd 1:15.1.5–15.1.6
- 大正藏大正藏 T22 no.1428 p.796b–797a
- 大正藏大正藏 T22 no.1421 p.109b
- 大正藏大正藏 T24 no.1450 p.133c–134b
- 大正藏大正藏 T02 no.125 p.622a–b
- 大正藏大正藏 T03 no.185 p.482c–483a
- 大正藏大正藏 T03 no.186 p.532a
- 大正藏大正藏 T03 no.189 p.649c–650a
- 大正藏大正藏 T03 no.191 p.961a
- 大正藏大正藏 T04 no.196 p.151c
- 藏譯（德格版）德格版 D1 nga 65b3–66b3
- 大正藏大正藏 T03 no.190 p.851a
- 大正藏大正藏 T22 no.1425 p.412c
- 大正藏大正藏 T03 no.189 p.650a
- 大正藏大正藏 T04 no.195 p.147a