Am nächsten Tag führt der Buddha die tausend Mönche nach Rājagaha in den Palast, wo König Bimbisāra die Mahlzeit mit eigenen Händen reicht. Der Pali-Vinaya, der chinesische Dharmaguptaka-Vinaya und die späteren Kommentare der südlichen Tradition sagen, beim Einzug in die Stadt sei Sakka in Gestalt eines Brahmanenjünglings vorangegangen, um den Weg zu weisen, und habe Verse zum Lob des Buddha gesungen. Pali-Kanon
Verschiedene Überlieferungen
Wann Sakka voranging: Der chinesische Mahīśāsaka-Vinaya setzt es auf den Weg, als der König aus der Stadt zog, um dem Buddha entgegenzugehen, bevor der König ihn gesehen hatte, und sagt, Sakka habe ein Wolkendach gebildet und einen kühlen Wind erhoben, um die Hitze zu vertreiben; der chinesische Dharmaguptaka-Vinaya sagt, es habe damals geregnet. Taishō-Kanon
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (1)
Der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya und der tibetische Vinaya haben Sakkas Vorangehen in Gestalt eines Jünglings nicht.
Datierung
Jahr 2 nach dem Erwachen, der Buddha ist sechsunddreißig, vor der , am Tag nach der Zufluchtnahme des Königs; der Pali-Vinaya sagt „am nächsten Tag“, sodass es sich auf den Tag genau bestimmen lässt.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Überliefert in drei Schulen: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Dharmaguptaka-Vinaya (Sifen lü) und im chinesischen Mahīśāsaka-Vinaya (Wufen lü). In mehreren Schulen überliefert.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Angabe des kanonischen Textes (der Text selbst nennt die Zeit). Zeitliche Genauigkeit: auf den Tag genau.
Quellen
- Pali-Kanon巴利律 Kd 1:22.13.1–22.16.3
- 大正藏大正藏 T22 no.1428 p.798a–b
- 大正藏大正藏 T22 no.1421 p.109c
- 大正藏大正藏 T24 no.1450 p.136c–137a
- 藏譯（德格版）德格版 D1 nga 74b2–75a5